Una escena insólita y aterradora paralizó a los asistentes de un templo budista en Tailandia cuando una mujer, a la que creían muerta, se movió dentro de su ataúd minutos antes de ser cremada. El episodio ocurrió en Wat Rat Prakhong Tham y rápidamente se volvió noticia internacional.

La protagonista es una mujer de 65 años que había sido dada por fallecida por su familia tras dejar de responder y, según su hermano, aparentemente dejar de respirar dos días antes. Con ese diagnóstico informal, sus allegados comenzaron los preparativos para su cremación.

El ataúd había sido trasladado en la parte trasera de una camioneta hasta el templo, donde se realizaría la ceremonia. Nada hacía prever que la historia daría un giro dramático antes del final previsto.

Fue entonces cuando un leve golpe cambió todo. Pairat Soodthoop, responsable de asuntos financieros del templo, contó que escucharon un sonido extraño proveniente del féretro. Ante la duda, decidieron abrirlo para verificar qué ocurría.

Al levantar la tapa, el desconcierto fue total. La mujer abrió los ojos, movió los brazos y golpeó el lateral del ataúd en un intento desesperado por pedir ayuda. “Todos se sobresaltaron”, relató Soodthoop, todavía impactado por la escena.

Un video difundido por el templo en Facebook muestra a la mujer cubierta con un paño blanco moviendo la cabeza, mientras el personal religioso observa atónito. Las imágenes evidencian la conmoción entre los presentes y el abrupto freno a la cremación.

Días antes, el hermano de la mujer había viajado 500 kilómetros desde Phitsanulok a Bangkok para cumplir su supuesto último deseo: donar órganos. Sin embargo, el hospital rechazó recibir el cuerpo porque no había un certificado oficial de defunción.

Desesperado por darle un destino, recurrió al templo que ofrece cremaciones gratuitas, pero volvió a topar con el mismo obstáculo: la falta del documento. En medio de las explicaciones, aparecieron los golpes desde el ataúd que cambiaron la historia.

El milagro que frenó una cremación en Tailandia.

Tras comprobar que la mujer tenía signos vitales, el templo suspendió todo y la trasladó de inmediato a un hospital cercano. Según Soodthoop, la institución se hará cargo de los gastos médicos para su recuperación.

Médicos consultados por el sitio Thailand News diagnosticaron a la mujer con hipoglucemia severa, un nivel crítico de azúcar en sangre que puede causar pérdida de consciencia. También confirmaron que nunca sufrió un paro cardíaco ni respiratorio, lo que explica el sorprendente “regreso” desde el ataúd.

Uno de los variados atractivos que tendrá esta nueva edición de la Noche de los Museos, que se realizará en Venado Tuerto este fin de semana, será la actividad que se llevará a cabo en el Templo Masón, un espacio con mucha historia que suele despertar tanta curiosidad como preguntas del público. 

Este año, además de la tradicional presencia de la Logia Adams —de composición masculina— habrá una novedad significativa: la participación de la Logia Flora Tristán, conformada exclusivamente por mujeres masonas. Marina González, integrante de esta logia con sede en Rosario, ofreció un panorama histórico, filosófico y humano sobre la masonería femenina.

González comenzó derribando un mito instalado: la idea de que la masonería fue siempre un ámbito exclusivo para hombres. “Es la pregunta del millón. Incluso para muchas de nosotras, porque crecimos creyendo que la masonería era solo de hombres”, expresó.

Recordó que, hace 300 años, cuando los primeros masones se organizaron desde los antiguos gremios de constructores de catedrales, la participación femenina existía —aunque en menor proporción— dentro de tareas indispensables: hilanderas, artesanas y mujeres encargadas de vitrales formaban parte de ese mundo laboral y simbólico. Con el paso del tiempo, la masonería se transformó en un espacio dedicado al estudio filosófico y a la transmisión de conocimientos. Aun así, la presencia de mujeres continuó siendo minoritaria, un reflejo de la estructura patriarcal de las sociedades de la época.

“Como en tantos ámbitos de la vida pública, las mujeres ocupábamos lugares secundarios, pero eso fue cambiando. Hoy somos muchas más las que nos interesamos por la masonería y queremos habitar este espacio”, señaló.

La Logia Flora Tristán nació en Rosario y cumplirá 10 años el próximo 23 de enero. No es la primera logia femenina de Argentina —existen registros desde principios del siglo XX—, pero sí una de las más activas y estables del país.

“Somos la logia femenina que más tiempo ha trabajado de manera sostenida. Eso significa que mantuvimos la continuidad, el estudio y la actividad ritual sin interrupciones”, destacó González.

Su logia pertenece al Gran Oriente Simbólico Femenino de la República Argentina, una institución madre que nuclea a las logias femeninas del país. La Logia Adams, en cambio, depende de la Gran Logia Argentina de Libres y Aceptados Masones, tradicionalmente masculina. Ambas estructuras conviven, intercambian vínculos y desarrollan actividades conjuntas.

El nombre elegido homenajea a Flora Tristán, escritora franco–peruana considerada una de las primeras feministas y socialistas de la historia. Su vida, marcada por la desigualdad, la violencia de género y la lucha obrera, condensa muchas de las causas que hoy recuperan las masonas.

“Flora Tristán fue autodidacta, escribió libros clave como ‘Peregrinaciones de una paria’, y hasta fue mencionada por Marx. Si hubiera sido un hombre, seguramente sería estudiada como figura central de la historia del pensamiento occidental”, afirmó.

La integración femenina a los espacios masónicos no estuvo exenta de tensiones. González recordó que, durante años, la casa masónica de Rosario, donde hoy conviven ambas logias, ni siquiera tenía baño para mujeres.

“Eso muestra que eran espacios pensados históricamente solo para hombres. Pero a medida que los años pasan, todo va cambiando. Hoy la relación es excelente”, aseguró.

La participación en la Noche de los Museos es, justamente, por invitación de los masones de la Logia Adams, con quienes ya realizaron una Tenida Blanca, que es una charla abierta al público, en abril.

“El 5 de diciembre nos reunimos todas las logias de Rosario, femeninas y masculinas, para un brindis. La integración existe y se fortalece”, enfatizó.

La actividad cotidiana de una logia femenina es idéntica a la de cualquier logia masculina: estudio filosófico, trabajo simbólico y acción solidaria directa.

“Hacemos trabajo filantrópico en instituciones que lo necesitan. Por ejemplo, colaboramos con las voluntarias del Hospital Roque Sáenz Peña. Ellas saben qué falta y nosotras ayudamos según esas necesidades reales”, explicó González.

Esa ayuda incluye desde ropa hasta productos de higiene personal, como dentífricos, cepillos de dientes o desodorantes. También realizan visitas culturales abiertas al público, como recorridos guiados en el Cementerio del Salvador, donde abordan la simbología masónica y la historia de mujeres vinculadas al nacimiento del feminismo en la región.

En cuanto al aspecto ritual, recalcó que no hay diferencias con las logias masculinas. “Trabajamos con el mismo ritual que se utiliza en la masonería universal. Es una práctica filosófica y simbólica que busca la transformación personal”, sostuvo.

Las logias femeninas aceptan mujeres mayores de 18 años, “libres y de buenas costumbres”. Esa libertad implica “autonomía moral y económica”.

“Necesitamos que ninguna mujer dependa de que otro le diga si puede pagar la cuota. La masonería se sostiene con el aporte de sus miembros; no recibimos fondos estatales ni partidarios”, detalló.

Quienes deseen acercarse pueden completar el formulario disponible en el Instagram “Logia Flora Tristán Nº10 – Masonería Femenina Rosario”, o asistir directamente el 29 de noviembre en la Noche de los Museos. El proceso de ingreso incluye tres entrevistas personales, donde se despejan dudas y se evalúa si la masonería es realmente el camino buscado por la interesada.

La apertura pública de los templos masónicos sorprende a muchos, pero González recuerda que el secretismo histórico fue una estrategia de supervivencia.

“En el franquismo y el nazismo a los masones los mataban. También fuimos perseguidos por la Iglesia. Ser discretos era proteger la vida”, explicó.

Ese contexto cambió y hoy las logias buscan transparentar su trabajo.

“No hacemos nada raro. Todo es simbólico. Creemos en el crecimiento personal mediante el estudio”, aseguró.

La Logia Adams participará el jueves 28, mientras que la Logia Flora Tristán estará el viernes 29, ambas actividades en el Templo Masón de Venado Tuerto.

“Los esperamos para conversar, preguntar y conocer qué es la masonería femenina. Será un gusto encontrarnos en persona”, concluyó González.

(Por Juan Manuel Peratitis) - Finalmente, y luego de que la noticia se viralizara hacia la gente y hacia otros medios, especialmente de alcance nacional, a partir de la publicación que el pasado 13 de agosto hizo El Litoral sobre una deuda que mantenía la Parroquia de Coronda por el servicio de energía eléctrica, aparecieron respuestas concretas.

La secretaria de una legisladora provincial informó al sacerdote Sergio Javier Capoccetti que se aseguraba el pago de la luz hasta diciembre y que, según el mismo cura explicó, ya recibió los fondos para hacer frente al primer gran pago previsto y ya facturado.

El sacerdote sosteniendo el día 14 una de las boletas más onerosas que existían.

Recordemos que se trata de dos cuotas de $132.338,12 por el consumo en el templo propiamente dicho y dos cuotas más de $31.055,81 por el gasto en la casa parroquial, donde además se realizan las actividades de las instituciones católicas locales. El total a abonar sumando las cuatro cuotas asciende a $326.787,86.

Asimismo, la feligresía dio una gran mano como siempre ocurre con cada pedido que se hace desde la Iglesia, especialmente en las limosnas de las misas de la parroquia y de las capillas. Recordemos que el alias para seguir colaborando es “comida.golfo.sabana”.

Un equipo de arqueólogos subacuáticos ha descubierto un santuario hundido y un templo rebosante de antiguos tesoros en la antigua ciudad portuaria de Thonis-Heracleion, situada frente a las costas de Egipto, relacionados con el dios Amón y la diosa Afrodita, según anunció el Instituto Europeo de Arqueología Subacuática (IEASM).

El equipo dirigido por Franck Goddio, en colaboración con el Departamento de Arqueología Subacuática del Ministerio egipcio de Turismo y Antigüedades, emprendió una investigación en el canal sur de la ciudad.

Allí se encontraron inmensos bloques de piedra que se habían derrumbado en un cataclismo fechado a mediados del siglo II a.C. Estos bloques pertenecían a un imponente templo consagrado al dios Amón, donde los faraones obtenían de esta divinidad suprema los títulos de su poder como "reyes universales", según informaron a través de un comunicado.

Thonis-Heracleion, que fue descubierta por primera vez bajo el agua en el año 2000 por el IEASM, se encuentra ahora a unos 7 km de la costa egipcia. En su época, fue el principal puerto de Egipto en el Mediterráneo y estuvo en funcionamiento durante siglos antes de la fundación de Alejandría en el 331 a.C.

Sin embargo, debido a la elevación del nivel del mar, terremotos y maremotos que causaron la licuefacción de la tierra, una gran porción de 110 kilómetros cuadrados del delta del Nilo quedó sumergida en el mar, llevándose consigo a la ciudad.

Durante la exploración del templo, los arqueólogos desenterraron una serie de tesoros y objetos antiguos, como instrumentos rituales de plata, joyas de oro y recipientes de alabastro que se usaban para guardar perfumes y ungüentos. También encontraron estructuras subterráneas bien conservadas, sostenidas por postes y vigas de madera que datan del siglo V a.C.

"Es extremadamente conmovedor descubrir objetos tan delicados, que sobrevivieron intactos a pesar de la violencia y la magnitud del cataclismo", declaró en el comunicado Franck Goddio, presidente del IEASM.

Además del templo de Amón, al este se desenterró un santuario griego dedicado a Afrodita que contenía objetos de bronce y cerámica. La presencia de armas griegas en la zona sugiere la posible existencia de mercenarios que habrían defendido el acceso al reino. Este hallazgo también demuestra que se permitió a los griegos comerciar y establecerse en la ciudad durante la dinastía Saïte (664-525 a.C.).

Carlos Francisco Stadler nació en el barrio Sudamérica, en Gualeguaychú, y tiene 49 años. Es egresado de la Escuela Rawson y de la ENET N° 2 “Pbro. Colombo”, como Técnico en Construcción MMO. Desde 2006 es sacerdote católico y como tal ha estado en 12 parroquias diferentes de las localidades de Concepción del Uruguay, Ceibas, Gualeguay, Gualeguaychú, Primero de Mayo y San Justo. Desde febrero de 2022 vive en Larroque, donde tiene a cargo la comunidad de la Parroquia Nuestra Señora del Perpetuo Socorro.

Fiel a su estilo inquieto y entusiasta, cuando la estructura de la parroquia se dañó surgió, la idea de “El padre cocina”. “La necesidad nos vuelve creativos”, sentenció en diálogo con Mirador Entre Ríos, y contó que una tarde, charlando con los vecinos Marcia y Ricardo surgió la idea de hacer algo para recaudar fondos.

“El año pasado había hecho locro, 400 porciones, con ayuda de varios feligreses, y pensábamos repetir, pero había que hacer algo más. Entonces no sé quién dijo ‘¿y si te cocinás algo en el salón?’. Le dimos vuelta a la idea, nos reímos con alguna ocurrencia, nos asustamos con otras y compartimos algo con gente tan loca y buena como nosotros tres, y así salió cocinada la idea a medio hornear. Luego se fue disparando lo que podríamos hacer. Se consiguieron las mesas y la vajilla, todo prestado, y empezó a tomar forma de no solo venir a comer, sino más bien de un show culinario. Una escenificación de la cocina. Con música en vivo, stand up, y, obvio, el padre cocinaría en vivo para sus comensales”.

La propuesta se presentó en cuatro cenas, cuatro menús, cuatro semanas seguidas y todas diferentes. Desde la primera edición, la carta ha ido variando de temática alusiva, según la fecha: El 24 de mayo, para celebrar a la Patria, la propuesta fue “Cocina criolla”: empanadas fritas, locro salteño y de postre queso y dulce de zapallo a la ceniza. Hubo guitarreada y un stand up histórico desde un libro de cocina de Gorritti de 1800.

“Nona Tana” fue la noche del 2 de junio, día del italiano y, al día siguiente, del inmigrante italiano en Argentina. Esa noche, el padre Stadler cocinó bruschetta, pasta con tres tipos de salsas, y de postre gelatto. La tercera noche irrumpió los gustos del cocinero y se denominó “Cocina de Autor”: cocina apta para celíacos y vegetariana (una fusión fraco-venezolana de crepes perico panqueques de garbanzo y rellenos multicolor, un risotto de vegetales y de postre bolo de mihlo, que sería un budín de choclo. A las doce de la noche, se recordó la soberanía de nuestras Islas Malvinas para lo cual se cantó la marcha.

La cuarta y última velada será este lunes 19 y se denominará “Baúl de Recuerdos”. Esa noche, Stadler elaborará platos que, según señaló “concentran memoria antigua y amable en mi historia: focaccia resumen de varias memorias, fideos vascos en honor a Oscar Menescardi, sacerdote recientemente fallecido que me regalo esta receta, y unos jaqueques de manzanas flambeadas, receta traída, de su viaje de polizón por Norte América, por mi Abu Pago Goberville. Los espectáculos de este día serán variados y con sorpresas, culminaremos haciendo honor a nuestra bandera”.

-¿Cómo se te ocurrió ese formato de cocina en vivo?

-He cocinado para grupos grandes, pero no en eventos culinarios. Tengo en mi haber algún que otro asado para 80 comensales en la época del seminario, o 120 porciones de arroz primavera en campamentos juveniles en mi parroquia Catedral San José allá por 1996, o cocinar para amigos en mi cumple pizas y sanguchitos de bondiola, o colaborar en algún comedor con las ollas populares. Después achique la cantidad de comensales y buscaba gente que le gustara probar cosas diversas, y ahí entre anfitrión, cocinero, charlas y brindis.

-¿Quiénes te acompañan en cada edición?

-En este proyecto tengo un grupo genial que se prendieron a trabajar, brindándose por entero a la iniciativa y a los comensales. Tenemos el grupo de decoración y ambientación que pone el toque tratando de que cada cosa sea a tono con la comida que se servirá. Luego están los que me ayudan teniendo todo previsto para cocinar, todo cortado, todo en su lugar y a su tiempo. Luego se acomodan los del servicio en tres grupos: las mozas, la cara visible y bonita que están atentas a que nada falte, el bar y los invisibles (los que trabajan en la trastienda, lavaplatos y acarreo de cosas); a estos agrego a quienes me asisten en la cocina en vivo tanto para los fuegos como para el emplatado.

-¿Quién te enseñó a cocinar?

-Creo que aprendí solo, muchas cosas soy autodidacta, no improviso, investigo y mediante ensayo error voy aprendiendo. Pero, recuerdo mi primera receta aprendida fueron los escones de manos de mi madre, con mermelada casera hecha por ella (naranja, zapallo y zanahoria). Ella cocinaba con mucho amor y empeño. Había heredado mucho de su papá, el abuelo Paco. Mami nos enseñó muchas recetas e historias de la cocina familiar, pero no muchas veces nos dejaba meter mano en su cocina.

-¿Fue necesario pedirle permiso al obispo de la Diócesis?

-No, este evento, como cualquier evento que hacemos para beneficio no necesita autorización del obispo. Pero sí le comenté y lo hablamos como se hablaría en familia un proyecto que vas a emprender. El padre Héctor sabe de gusto por cocinar y ha sido participe de algunos platos míos, como el risotto o el locro. Él va a venir en la cuarta cena, justo habrá una mesa “clerical”. Sin ponerse de acuerdo entre sí, ocho sacerdotes decidieron venir. Unos ya tenían reservado para esta noche. Otros preguntaron por la segunda noche, pero ya no había lugar y dijeron “¿para cuál hay?”, y consiguieron para la última.

-¿Cuánto dinero se necesita?

-Calculamos que la obra rondará en los millones, en su etapa inicial. O sea, la excavación y consolidación del suelo, las cinco bases de hormigón armado, encadenado inferior e inyección de mortero para compactación. Luego vendrán las siguientes etapas de reparación de los muros, aislamiento nuevo antihumedad, revestimiento y pintura. Pero para eso habrá que esperar y presupuestar posteriormente, como todos sabemos en Argentina con la inflación los precios no son estables, es más bien impredecible.

-¿Hay otra manera de colaborar con la parroquia?

-Nosotros habilitamos una caja de ahorros en BBVA a mi nombre para donaciones. El alias es fácil parroquia.larroque (CBU 0170075640000076572322 – Carlos Francisco Stadler – Cuil 20237101074) o pueden acercarse a la parroquia, o comunicarse conmigo por las redes sociales.

Momias de ovejas, perros, cabras, vacas, gacelas y mangostas también fueron exhumadas por un equipo de arqueólogos de la universidad de Nueva York en este sitio famoso por sus templos y necrópolis, anunció el ministerio de Antigüedades y Turismo.

The American archaeological mission of New York University, working in the area of the temple of King Rameses II in Abydos, uncovered more than 2,000 mummified #rams' heads from the Ptolemaic era, in addition to a huge building from the Sixth Dynasty.#Egypt #discovery pic.twitter.com/H3pxy3pjbq

— Ministry of Tourism and Antiquities (@TourismandAntiq) March 26, 2023

Según el director del consejo supremo de antigüedades, Mostafa Waziri, estos descubrimientos permitirán conocer más sobre el templo de Ramsés II y las actividades que se desarrollaban entre su construcción -durante la 6ª dinastía del Antiguo Imperio (entre 2.374 y 2.140 a.C.)- y el período ptolemaico (323 a 30 a.C.).

Para el profesor Sameh Iskandar, jefe de la misión estadounidense y citado en el mismo comunicado, estas cabezas de carnero son “ofrendas”, que indican “un culto a Ramsés II” celebrado siglos después de su muerte.

Además de los restos de animales momificados, el equipo descubrió vestigios de un palacio con paredes de unos cinco metros de espesor que datan de la 6ªdinastía, así como varias estatuas, papiros, restos de árboles antiguos, ropa de cuero y zapatos.

Las autoridades egipcias anuncian regularmente descubrimientos arqueológicos en los últimos tiempos, calificados por algunos expertos de efectos de anuncio que tienen un alcance político y económico más que científico.