(Por Mariela Goy) - Los obispos de Santa Fe, monseñor Sergio Fenoy y el obispo auxiliar monseñor Matías Vecino, invitaron a la comunidad a redescubrir el sentido profundo del nacimiento de Jesús. Subrayaron la importancia de este mensaje en tiempos «donde se recurre con facilidad a la descalificación, el insulto, la humillación, la indiferencia o la cancelación del otro».

El escrito, que por primera vez lleva la firma conjunta de ambos, fue presentado este viernes por la tarde en un encuentro con periodistas en el Multiespacio de la UCSF (Moreno 2906).

Consultado sobre el contenido central del mensaje navideño 2025, monseñor Fenoy detalló dos ejes claros. La primera parte aborda la paradoja de la Navidad: «un pueblo que esperaba un salvador revestido de poder, de guerra y dominio, y Dios que responde con un niño, inerme e impotente, pero lleno de amor y necesitado de amor».

En una segunda dimensión, esta paradoja se traslada a la vida cotidiana, instando a «cambiar el estilo de vida» y a empeñarse en transformar actitudes que «nos hacen mucho mal». El arzobispo enfatizó que el pesebre ofrece un mensaje «revolucionario y contracultural» que interpela tanto a creyentes como a no creyentes. «Hay que volver a refrescar los pesebres vivientes. La gente se conmueve cuando ve un bebé. Dios ha querido entrar así por esa puerta de la sorpresa y de la ternura», sostuvo.

Monseñor Fenoy valoró especialmente el trabajo conjunto con el obispo auxiliar Vecino, expresando su «gran satisfacción» por compartir el «pastoreo y esta responsabilidad de la Iglesia en Santa Fe con otro hermano obispo». Remarcó que el signo de trabajar juntos «gusta mucho y hace mucho bien».

«Hay que volver a refrescar los pesebres vivientes», pidió Fenoy. Crédito: Gentileza

Asimismo, el arzobispo destacó el papel fundamental de los comunicadores en la sociedad santafesina. «En una sociedad que no quiere la violencia, la marginación ni la exclusión, y que busca la verdad y el bien común, ustedes están en primera línea. Contamos con ustedes y la gente cuenta con ustedes», afirmó. Además, anticipó la intención de visitar los medios el próximo año para fortalecer la cercanía y el diálogo.

Al analizar el cierre del año en la Arquidiócesis y la situación social que atraviesan las parroquias, monseñor Matías Vecino puso el foco en el sufrimiento cotidiano que se observa en las calles de la ciudad.

«Hay mucha gente sufriendo. A mí me impacta un montón la cantidad de personas comiendo de la basura; creo que es la imagen más dolorosa que tenemos», lamentó. Agregó a este panorama la preocupación por la forma en que nos tratamos: «La falta de cariño, de empatía, aun cuando el otro no comparta tus ideas. Hay una gran falta de diálogo y de encuentro».

Monseñor Fenoy profundizó esta mirada a partir de sus recientes experiencias en los barrios más vulnerados. Mencionó su visita pastoral a Santa Rosa de Lima, un «barrio muy querido, pero muy castigado por la pobreza y la drogadicción», donde la droga «ocupa todo, llega a todos los espacios y destruye todo lo que encuentra».

El arzobispo también alertó sobre la creciente necesidad alimentaria. Contó que en las escuelas que visitan «se incrementó la necesidad de comer. Antes no se quedaban todos los chicos en el comedor y ahora se quedan todos, e incluso piden otra porción». Para Fenoy, estas son señales claras de que «hambre evidentemente hay mucha».

Ambos obispos coincidieron en que el mensaje de Navidad no puede ser meramente intimista. Por el contrario, interpela a la acción concreta y al compromiso comunitario. «Que el Niño de Belén vuelva a tocar los corazones de cada uno de nosotros», expresaron. Desearon que la propuesta del pesebre se traduzca en gestos de cercanía, solidaridad y en la reconstrucción del tejido social en cada comunidad santafesina.

Los obispos santafesinos valoraron la redacción final del artículo 3 de la nueva Constitución Provincial, que asegura la distinción entre el Estado y el orden religioso sin establecer un credo oficial, pero reconociendo expresamente a la Iglesia católica.

"Esta formulación recoge con claridad varios de los aportes que hemos manifestado como Iglesia", señalaron en un comunicado conjunto, suscripto también por el equipo interdiocesano, pocas horas después del acto de jura que dio por concluido el proceso de reforma constitucional.

Más allá de estar de acuerdo con la eliminación de la cláusula de confesionalidad del Estado, los prelados reclamaban una "mención" expresa a la Iglesia Católica, como reconocimiento a su importancia histórica, cultural e institucional en la historia de la provincia. La cuestión fue objeto de presentaciones ante la propia Convención, reuniones y contactos formales e informales con los constituyentes y comunicados oficiales al respecto.

En conferencia de prensa convocada el pasado 1 de septiembre, el arzobispo santafesino dio cuenta de un pronunciamiento firmado junto a sus pares de toda la provincia, en la que daba cuenta de "el dolor del fiel católico" por la supresión de toda mención a la Iglesia Católica en el texto que por entonces se proponía como dictamen de mayoría para ese artículo. Y solicitaba que, sin modificar la redacción ni el contenido de la norma, se hiciese simplemente una "mención".

El arzobispo de Santa Fe, Sergio Fenoy, junto a miembros del equipo arquidiocesano, dio cuenta del pronunciamiento de los prelados santafesinos en reclamo de una "mención" a la Iglesia Católica. Crédito: Guillermo Di Salvatore.

Fenoy aclaró entonces que "fundamentalmente, esto es lo que pedimos. Cuando hay un vínculo fuerte, genuino, cultural, social, entre una sociedad, un estado y una confesión religiosa, es legítimo, no es ilógico o una pretensión desmedida, pedir que ese vínculo se exprese con una mención. La mención no es un privilegio, no es pedir tener más que los otros, no es volver a la confesionalidad. Es expresar una nota de la identidad de nuestro pueblo".

El tema fue objeto de arduas discusiones puertas adentro de la Convención, entre los integrantes de los distintos partidos que conformaron los distintos bloques, hasta poder llegar a una redacción que fuese aceptable para todos los sectores. También fue un reproche que estalló en los debates con una fuerte carga ideológica, fundamentalmente por parte de las bancadas que más cuestionaron el proceso y finalmente votaron en contra de la reforma.

No obstante, en el curso de esa misma semana, y con algunos encuentros personales en el interín, el texto que finalmente se aprobó en el recinto y fue luego incorporado a la Constitución quedó formulado de la siguiente manera: "La provincia asegura la distinción entre el estado y el orden religioso, y no establece religión oficial. La relación entre el Estado, la Iglesia católica, las iglesias y los cultos legalmente reconocidos, se rige por los principios de autonomía, igualdad, no discriminación, cooperación y neutralidad".

En el documento difundido en las últimas horas, los obispos santafesinos destacaron que esta expresión constituye "un gesto de madurez democrática, de reconocimiento institucional y de respeto por una historia compartida con el pueblo santafesino".

La Convención Reformadora de la Constitución sancionó la libertad de cultos y eliminó la cláusula de confesionalidad del Estado, incluyendo una referencia a "la Iglesia católica, las iglesias y los cultos legalmente reconocidos". Crédito: Manuel Fabatía.

Consideraron que el texto aprobado refleja un equilibrio entre autonomía, diálogo y cooperación, fiel al espíritu promovido por el Concilio Vaticano II y reafirmado por los pontífices Benedicto XVI y Francisco y recordaron, además, que la Iglesia también presentó aportes en tres ejes fundamentales: ecología integral, vida y dignidad humana, y organización política.

Los obispos santafesinos subrayaron con esperanza que algunos de estos planteos se plasmaron en la nueva Carta Magna, como el derecho al agua, el ambiente, los derechos digitales, el reconocimiento a pueblos originarios y las medidas de acción positiva para sectores vulnerables.

"La participación plural y respetuosa expresa el camino sinodal que, como Iglesia, estamos llamados a recorrer", expresaron.

Finalmente, los obispos invitaron a todos los actores sociales, políticos y comunitarios a seguir construyendo juntos una cultura del encuentro, "en la que nadie quede afuera y todos puedan aportar al bien común".

Y aseguraron que la Iglesia Católica reafirma su compromiso de caminar junto al pueblo santafesino "con humildad y esperanza, promoviendo la dignidad de cada persona y acompañando con alegría la vida de nuestras comunidades".

Firmaron el mensaje final Mons. Pedro Torres, obispo de Rafaela; Mons. Ángel Macín, obispo de Reconquista; Mons. Eduardo Martín, arzobispo de Rosario; Mons. Ernesto Fernández, obispo auxiliar de Rosario; Mons. Sergio Fenoy, arzobispo de Santa Fe de la Vera Cruz; Mons. Matías Vecino, obispo auxiliar de Santa Fe; Mons. Han Lim Moon, obispo de Venado Tuerto; y el Equipo Interdiocesano.

(Por Juan Manuel Peratitis) - Este sábado quedó inaugurado el cinerario de la Capilla del Niño Jesús, en la ciudad de Coronda, departamento San Jerónimo, ideado para que los fieles depositen los restos hechos cenizas, de sus seres queridos.

Misa encabezada por monseñor Fenoy, en la Capilla Niño Jesús de Coronda. Crédito: Lorena Brizzio.

Con una ceremonia solemne en la que estuvo presente el arzobispo de Santa Fe, Monseñor Sergio Fenoy, y el cura párroco y promotor de esta obra, padre Sergio Capoccetti, la comunidad religiosa dio pie a la presentación del piadoso lugar.

Allí, en el predio ubicado en la esquina de López y Planes y Güemes, los sábados a las 9 horas se podrán depositar las cenizas con sus respectivas urnas.

Para obtener un lugar, los interesados deberán anotarse en la secretaría de la Parroquia San Jerónimo, de martes a viernes, en el local ubicado en San Jerónimo 1116.

Fenoy y Capoccetti durante la bendición de las instalaciones. Crédito: Lorena Brizzio.

Para hacer el trámite deberán llevar fotocopia autenticada del certificado de defunción y de la cremación correspondiente.

Se hará un registro, un contrato con la Iglesia que atenderá en este caso a Coronda y zona, ya que el siguiente cinerario está ubicado en Santo Tomé.

El costo por única vez es de 20.000 pesos y la capacidad del lugar permite depositar las cenizas de hasta 5.000 difuntos.

Imagen en general del cinerario de la Capilla corondina. Crédito: Lorena Brizzio.

El Arzobispado de Santa Fe expresó su respaldo al proceso de reforma constitucional para ponerla "más en consonancia" con la carta magna nacional y los tratados internacionales, y se pronunció por eliminar la cláusula de confesionalidad del Estado, propiciando un reconocimiento de la libertad de cultos, que a la vez contemple el rol histórico y actual de la Iglesia Católica.

En un documento firmado por el arzobispo Sergio Fenoy, el obispo auxiliar Matías Vecino, el Equipo Arquidiocesano de Pastoral Social y la Junta Arquidiocesana de Educación, dan cuenta del "gran consenso político" para avanzar con la reforma, y en particular en lo que respecta a la organización del Estado, fundamental para "los tiempos de grieta que estamos viviendo". Y mencionan allí "limitar los mandatos de legisladores y presidentes comunales, reformar la justicia, incluir nuevas instituciones como el Ministerio Público de la Acusación, el Consejo de la Magistratura y la Defensoría del Pueblo, entre otras".

Pero principalmente apuntan a la parte "doctrinal" de la Constitución, y específicamente al artículo 3, según el cual actualmente "la religión de la Provincia es la Católica, Apostólica y Romana, a la que le prestará su protección más decidida, sin perjuicio de la libertad religiosa que gozan sus habitantes".

"Sin pretender entrar en las motivaciones que impulsaron a aquellos constituyentes, o en la coyuntura histórica que los habrá conducido, lo cierto es que hoy semejante párrafo es inadmisible desde todo punto de vista", remarca el Arzobispado, subrayando que "la confusión del orden civil con el religioso es no sólo anacrónica, sino también errónea".

No obstante, advierte que esto no supone abrazar la posición radicalmente contraria, representada por el laicismo. Que, aclara (citando el documento Iglesia y Comunidad Nacional, de la Conferencia Episcopal en 1981), no es "una forma de encauzar un legítimo pluralismo religioso, sino la voluntad legalmente disimulada de impedir la inspiración cristiana de la cultura nacional". Y marca que esto, por ejemplo, podría desembocar en "la prohibición de la enseñanza religiosa en cualquier escuela, incluso las católicas, las evangélicas o las judías; no se podría visitar a los enfermos en los hospitales o a los presos en las cárceles, negándoles el derecho a recibir atención espiritual; o se deberían quitar de los espacios públicos todas las ermitas en las cuales los vecinos suelen descansar el corazón del agobio de la vida".

Por eso entiende que, entre los extremos de la confesionalidad y la laicidad, hay dos posibilidades intermedias, que se corresponden con la idea jurídica de secularidad: "la libertad religiosa que sostiene la paridad de todos los credos, y la libertad religiosa que reconoce la importancia histórica de la Iglesia Católica en la cultura y la identidad del pueblo santafesino".

"La solidaridad, el amor y el respeto por el otro, el valor de la comunidad, la importancia de la familia, el perdón, la igualdad, la libertad, el principio de la subsidiariedad, la participación, etc., son todos aportes que brotan del Evangelio traído a nuestras tierras desde 1573 por la presencia de la Iglesia. Piénsese también en el rol que la Iglesia tuvo en la gesta independentista y en la promulgación de la misma Constitución Nacional de 1853 aquí en Santa Fe. Sería desleal no reconocerlo", expone el documento.

Mons. Matías Vecino, obispo auxiliar de Santa Fe de la Vera Cruz.

En tal sentido, considera aceptable la idea de "paridad o igualdad de cultos", pero advierte sobre "la la injusticia que se cometería y la contradicción jurídica en la que se incurriría, habida cuenta de que la Constitución Nacional y el Código de Derecho Civil y Comercial prevén lo contrario".

En consecuencia, la Iglesia santafesina propicia que la redacción de la próxima Constitución "debería reflejar el respeto a la pluralidad de una sociedad que es precisamente plural en sus distintas expresiones religiosas. Debería, además de reconocer la justa autonomía de los dos órdenes, garantizar su cooperación".

Al respecto, deja en claro la distinción entre "sostenimiento del culto" (pago a ministros sagrados, construcción de templos, etc.) y "mutua colaboración" para las actividades en función del bien común. "El Estado no paga el sueldo de los curas. Salvo unas pocas capellanías y el debido mantenimiento de templos que son patrimonios históricos, no hay aportes del Estado Provincial a la Iglesia Católica. La asistencia a los necesitados, a los adictos o a los enfermos, y la educación de los niños y jóvenes, no es parte del sostenimiento del culto", aclara.

Por lo mismo, pone de manifiesto que "la Iglesia en Santa Fe tiene aproximadamente 800 institutos educativos en todos los niveles, con los que ha contribuido a la formación de generaciones enteras de santafesinos. Tenemos la primera escuela secundaria del país, la Inmaculada de los jesuitas. Además, contamos con casi 20 casas de recuperación de adictos, más la red enorme de las Cáritas parroquiales distribuida por todo el territorio, desde los barrios populares hasta los pueblos más remotos. En una sociedad que se jacta cada vez más de ser pluralista, sería lamentable que toda la educación y la promoción humana sea laica y esté monopolizada y homogeneizada por el Estado, sin que los padres puedan intervenir, y sin que otras instituciones -la Iglesia entre ellas- puedan hacer su aporte enriquecedor".

A continuación también sienta postura sobre "la incorporación de los derechos fruto de las luchas sociales de los últimos tiempos. La participación de las mujeres en la vida pública, el respeto por la diversidad cultural y racial, la perspectiva de género, entre otras, tienen que ser temas incorporados en el texto, pero no debería transformarse en una mirada única, bajo el riesgo de caer en otro sesgo de corte distinto. Una cosa son las perspectivas, y otra muy distintas la imposición de ideologías, que todo lo pretenden explicar con su óptica obtusa y cerrada.

"Hay otros temas que no podemos dejar de mencionar, aunque sea de pasada, pero que requerirían un debate y un trabajo prolongados, sin innecesarias precipitaciones. Nos referimos a la dignidad de la persona humana desde la concepción y hasta la muerte natural, al derecho a la objeción de conciencia en materia educativa y sanitaria, al valor del cooperativismo y al cuidado de la Casa Común, distinguiendo entre la dignidad de las personas y el valor de los demás seres vivos. ¡Qué gran gesto podría representar para todo el arco social si el año próximo se nos diera la posibilidad, a todas las instituciones y a todos los ciudadanos, de poder discutirlos!", añade.

Para concluir, el Arzobispado invita a procurar, por todos los medios, "contar con una Constitución valiosa para los santafesinos. O como diría el Papa: para 'todos, todos, todos' los santafesinos. Tal vez a la gran mayoría este tema los tiene indiferentes, pero terminará de una u otra manera influyendo en sus vidas cotidianas".

(Por Nicolás Loyarte) - La falta de vocación sacerdotal en los jóvenes preocupa a la Iglesia Católica argentina y fue uno de los principales temas que fueron abordados la semana pasada durante la asamblea plenaria de obispos de todo el país.

La Conferencia Episcopal se reúne dos veces al año, en abril y en noviembre. La reunión de fin de año sirve además para realizar un balance y plantear las preocupaciones que marcarán la agenda del año entrante. “Nos hemos detenido bastante en la realidad juvenil y las vocaciones sacerdotales, que es un tema que nos preocupa a todos”, dijo el arzobispo de Santa Fe, Monseñor Sergio Fenoy, en una entrevista ofrecida a El Litoral en la sede del Arzobispado, tras su participación de la reunión sacerdotal.

“Ninguno en este momento en la Iglesia está exento de sufrir la disminución de las vocaciones, sean religiosas femeninas o religiosos masculinos”, agregó Fenoy durante la extensa charla en la que se pasó agenda por varios temas de interés público. “En este momento tenemos sólo 14 seminaristas en Santa Fe y cinco seminaristas más en Rafaela”, enumeró el Arzobispo, para graficar la preocupación que reina en la Iglesia. “Son pocos”, reflexionó luego. “Estoy contento con lo que tenemos porque creo que estamos haciendo un lindo camino de formación, pero esa necesidad de mayor vocación la experimentamos todos”, arrojó. Por ese motivo, “hemos dedicado un día entero (en la asamblea de obispos) para ocuparnos de esta situación”, dijo Fenoy.

-¿Cuántos seminaristas había antes en Santa Fe?

-Cuando yo llegué aquí, en 2018, ya el número era escaso. En un momento llegábamos a 20, pero en años anteriores había hasta 40 seminaristas. Así que estamos en menos de la mitad. Están faltando vocaciones.

-¿A qué atribuyen la falta de vocaciones?

-En esta asamblea no hemos analizado las causas, sino qué es lo que podemos hacer, cuáles son las acciones que podemos realizar. Ahora bien, ¿a qué atribuyo la ausencia de vocaciones? Primero, me gusta mirarme a mí. Debe ser que falta nuestro testimonio. El testimonio de los sacerdotes a lo mejor no es tan claro, no es tan elocuente para los jóvenes, porque me parece que el primer llamador es el propio cura. Así que yo quiero empezar por mí. Pienso que no estaremos a la altura, no estaremos brindando un testimonio de alegría, de entrega suficiente, para lograr el entusiasmo. A veces el cansancio, alguna crisis, algún modo de ser, enturbia el testimonio, y el joven no se siente atraído. Esto puede pasar en cualquier vocación. Vos sos periodista, ves un periodista que te gustó y querés ser periodista. Falta el testimonio que tendríamos que dar.

Fenoy mencionó luego otro problema vinculado a la falta de vocaciones y lo relacionó a “la falta de acompañamiento, que es fundamental”. En ese sentido dijo que “no es fácil hoy por hoy acompañar a los jóvenes, tenerles paciencia y escucharlos”. Y agregó: “Para nosotros es muy importante el acompañamiento espiritual, la dirección espiritual y la confesión. Y como faltan curas y hay mucho trabajo, falta el acompañamiento que tenemos que darles a los jóvenes. Sin acompañamiento difícilmente un joven se decida a seguir su vocación espiritual”.

-¿Cuánto puede influir el contexto sociocultural?

-Yo quiero dejar ese factor cultural en un tercer lugar, porque quiero empezar siempre por casa. Y creo que estas dos cosas son nuestras (de la Iglesia) y debemos corregirlas: nuestro testimonio y nuestra capacidad de acompañar a los jóvenes. Después, estos chicos son de una generación que es muy vulnerable. Los medios de comunicación social han puesto en el tapete situaciones de la Iglesia muy dolorosas como, por ejemplo, la pedofilia o relaciones con el poder político, que también influyen.

-La corrupción humana…

-Cierto, la corrupción humana. El ambiente cultural siempre influye, sobre todo a una cierta edad cuando son más grandes y cuando es muy fuerte el bombardeo. Por otra parte hay un descreimiento hacia las instituciones y la sensación de que no hay nada para siempre, y lo nuestro es un compromiso para siempre. Esos son todos elementos psicológicos, culturales y afectivos que también pesan. Pero a mí me gusta siempre insistir más en los problemas propios, porque los otros van a estar siempre.

-¿Qué le dice usted como arzobispo a ese joven que tiene dudas sobre su vocación espiritual?

-Tengo poco para decirle. Primero, que enfrente el deseo, que no lo oculte, que no lo niegue, que no mire para otro lado, que se enfrenten con lo que siente. Y después, que lo converse con alguien. Si no encuentra un sacerdote, que lo hable con un buen amigo, con sus padres, con alguien que que entienda un poquito la índole de la vocación, con alguien de fe. Es muy importante enfrentar el llamado, no esconder la cabeza como el avestruz, como solemos decir, y conversarlo con alguien, sacarlo, y ser prudentes en el discernimiento: ni dejarlo en el cajón y tirarse a la pileta de manera de loca y tonta. Esos son los dos consejos que yo puedo dar, además del espiritual, que es seguir su camino de oración, su camino de lectura del Evangelio; a eso lo doy por descontado.

-¿Puede influir en la falta de seminaristas el crecimiento de otras Iglesias?

-No creo, no creo, no creo que influya eso, no, no. Eso es un sube y baja. No conozco los números de las otras confesiones religiosas, sería interesante saberlo.

-¿Cómo impacta en el funcionamiento de la Iglesia la falta de sacerdotes?

-Eso sin ninguna dudas que influye. Nosotros ya estamos pensando en un sistema de atención pastoral que no esté centrado exclusivamente en el sacerdote o en el diácono, en alguien ordenado. Mi deseo es promover cada vez más los liderazgos laicales para que puedan asumir con mucha responsabilidad, preparados, con un perfil de servicio y no de autoritarismo. Yo ya estoy pensando en eso.

En la asamblea plenaria de obispos tomaron la decisión de pedirle explícitamente al Papa Francisco que visite Argentina el año entrante. “En cada reunión se hace un telegrama de saludo al Papa. Esta vez pusimos con un poquito más de énfasis en la invitación, fue como un poco más más puntual”, dijo Fenoy.

-¿Intuye que el Papa Francisco vendrá a Argentina?

-No lo sé, no tengo intuición (risas). El Papa es muy libre en esto, ¿no? Hasta ahora no hemos recibido respuesta. En el medio está su salud y su edad. Algo que lo aflige profundamente ahora al Papa es la guerra. Entonces, él verá. Pienso que también estarán el deseo de ver a su Patria, estar en su tierra.

-¿En qué momento del año define el Papa la agenda del año entrante?

-No lo sé.

-¿Cuándo habló con él por última vez?

-Últimamente nos estamos manejando por mail, no por teléfono. Fue hace dos meses. Yo se lo escribo en la computadora y él me contesta en un manuscrito. Nunca ha dejado de responderme, pero la verdad es que yo intento no molestarlo, lo hago menos posible, porque tiene grandes preocupaciones, las mías son nimias.

-¿Hablaron de su posible visita?

-No. Hablamos de cuestiones personales.

Mientras se llevaba adelante el plenario de obispos se conoció la noticia de la consagración del Papa Francisco de Mama Antula como la primera santa argentina. El Papa fundó su argumento para consagrarla en un milagro que se le atribuye ocurrido en Santa Fe.

Se trata de la supervivencia milagrosa de Claudio Perusini (nacido en Santa Fe en 1959), quien en 2017 sufrió un “ictus isquémico con infarto hemorrágico en varias zonas, coma profundo, sepsis, shock séptico resistente, con fallo multiorgánico”, y tras permanecer en la Terapia Intensiva del hospital José M Cullen en estado vegetativo durante 28 días, con presuntas lesiones cerebrales irreparables, recuperó su salud. Sus familiares le habían pedido esto a Mama Antula. De allí el presunto milagro y la consagración.

Advertencia. “En los comedores hay más necesidad. Lo estamos viendo porque lógicamente dentro de esa inflación, tanto la vestimenta como el alimento es inalcanzable”, dice el arzobispo. Guillermo Di Salvatore.

“Cuando llegué a Santa Fe, en diciembre de 2018, clausuré lo que se llama el proceso sobre el milagro de Mama Antula -recordó Fenoy-. Se tuvo que recabar las informaciones, consultas médicas, entrevistas con la persona que fue curada, la historia clínica, un trabajo muy exhaustivo y muy completo. Yo terminé ese trabajo que se había empezado”, dice.

Pero más allá del milagro “a mí me ha impresionado siempre mucho la figura de Mama Antula”, confesó el arzobispo. Entonces “decidí en ese momento que en la Catedral iba a haber una imagen de ella, independientemente del milagro. Y quizás el milagro reforzó un poco esa decisión. Pero yo quería tenerla porque para mí es un ejemplo de una mujer que en el 1700 recorrió medio país descalza para hacer presente la Compañía de Jesús que había sido expulsada. Recibió críticas de los vecinos, de los obispo; la trataron de loca, le tiraron piedras, y ella siguió promoviendo a la mujer, promoviendo los Ejercicios Espirituales, catequizando, abriendo casas de ejercicios. Es una maravilla de mujer fuerte, entregada. Esa capacidad, ese arrojo, esa audacia, para mí fue deslumbrante. Y la verdad que yo le tengo mucha devoción, le rezo todos los días, independientemente del milagro, de que sea santa. Me alegro de que la canonicen, pero yo ya le rezaba. Y en ese momento dije: tiene que haber una imagen en la Catedral, cerquita de Santa Teresita.

-¿Habrá alguna celebración particular en la ciudad por esta consagración de Mama Antula?

-Voy a hacer todo lo posible para que la imagen esté, para que le rindamos culto cuando el Papa determine su fecha de fiesta.

“Los curas le debemos dos cosas a Mama Antula. Primero, la devoción de San Cayetano. Ella fue la que trajo al país su devoción bajo el aspecto de la Providencia. Y fijate vos cómo ha calado en nuestro pueblo San Cayetano. Y segundo, la devoción al Niño Jesús. Ella fue la primera que le pidió a los sacerdotes que el día de Navidad les den a besar el Niño Jesús a los fieles, como un gesto de ternura”, contó Fenoy. “Me parece una figura a rescatar por encima de los milagros. El milagro confirma, ratifica, pero ratifica una vida. Bueno, yo me quedo con la vida”.

-Lo último que le pregunto es sobre la cuestión social. Con esta realidad que nos está atravesando a todos, con esta inflación, la plata que no nos alcanza para llegar a fin de mes, la Iglesia cumple un rol importante en los barrios, en el acompañamiento de la gente, y también en la asistencia a través de Cáritas. ¿Qué es lo que está viendo? ¿Cómo lo están manejando?

-En la práctica, en lo concreto, se está manejando a través del trabajo en Cáritas. En cuanto al reclamo de comida, no tanto de los bolsones, en los comedores hay más necesidad. Lo estamos viendo porque lógicamente dentro de esa inflación, tanto la vestimenta como el alimento es inalcanzable. A nivel más local, Cáritas sigue atendiendo estas necesidades junto a otras organizaciones. Lo están haciendo lo mejor posible. La Conferencia Episcopal no ha querido hacer un pronunciamiento la semana pasada. Pero el cardenal Ángel Rossi en su homilía pidió una jornada para rezar por la patria (convocada para este viernes en todo el país).

“En momentos tan difíciles como éste, además de la asistencia nosotros siempre nos ofrecemos para la posibilidad del diálogo, de estar presentes en el reclamo como ciudadanos. La situación es extremadamente dura. Está siendo un año difícil”, dijo Fenoy.

Por último, cabe mencionar que n la misa para celebrar los 450 años de Santa Fe, el martes pasado el arzobispo Fenoy consagró a la ciudad al Corazón de Jesús, lo que significa ponerla bajo el cuidado de la Virgen o del Corazón de Jesús.