Sergio Pasquini, un venadense profundamente vinculado con las tradiciones gauchas y con un gran amor por la historia nacional, relató -en diálogo con Sur24- cada uno de los momentos que disfrutó al participar, este 7 de febrero, en la recreación histórica del Combate de San Lorenzo, realizada en esa ciudad del sur santafesino en el marco de los 213 años de dicha gesta, ante la presencia del presidente Javier Milei y el gobernador Maximiliano Pullaro, entre otras altas autoridades.

Desde la convocatoria para la representación, Pasquini se mostró agradecido por la oportunidad de personificar al general José de San Martín, un honor que fue aún más significativo al saber que se trataba de la primera vez en más de dos siglos que se llevaba a cabo una recreación de este tipo en el Campo de la Gloria, donde se libró la batalla el 3 de febrero de 1813, considerada como el bautismo de fuego del Regimiento de Granaderos a Caballo.

“Hace como 10 años se había hecho algo semejante en la Sociedad Rural de Venado Tuerto, y después en el centro de la ciudad -Belgrano y Marconi- y en algunas escuelas. Pero, esta vez, el proyecto surgió de un militar retirado, responsable de todo lo relacionado con la historia de ese histórico combate, quien quería sorprender a la gente”, contó Pasquini, quien fue invitado a participar en virtud de sus antecedentes actorales.

“Fue una experiencia épica, muy emocionante para mí. Toda mi familia estuvo presente. Se trabajó mucho para que todo saliera bien”, relató el protagonista, quien no solo se preparó físicamente, sino que también puso toda su pasión en cada ensayo.

Uno de los aspectos clave para el éxito de la representación fue la preparación de su caballo “Gaucho”, quien resultó fundamental en la recreación de la caída de San Martín. Para Sergio Pasquini, la relación con su caballo no fue solo de jinete a animal, sino una conexión profunda e indescriptible. “El caballo era lo más importante, porque la recreación dependía de él. Si el caballo no caía en el momento adecuado, no podíamos realizar la escena correctamente. Yo le hablaba mucho antes del acto, le explicaba lo que íbamos a hacer. Y él, con su respuesta a todo lo que sucedía durante la recreación, fue crucial”, explicó sobre el mítico instante donde el Padre de la Patria es salvado de una muerte segura por la heroica reacción del soldado Juan Bautista Cabral.

Durante los ensayos previos al evento, no escatimó en tiempo ni esfuerzo para lograr una ejecución fiel y respetuosa del episodio histórico. Pasaron semanas de trabajo constante, y a medida que el momento de la recreación se acercaba, las emociones se intensificaban. “Practicamos durante más de un mes en el campo. Yo le hablaba al caballo, lo entrenaba, lo preparaba para todo lo que iba a suceder en el Campo de la Gloria. Cuando llegó el día, él estaba completamente preparado, y lo sentí muy seguro a mi lado. En el momento de la recreación, cuando escuchamos los disparos y vimos el humo y las ráfagas de fuego, no se asustó. Fue un trabajo conjunto entre el caballo y yo, algo que tiene una gran fuerza simbólica”, añadió el dirigente de la Federación Gaucha Santa Fe.

Una vez en el Campo de la Gloria, Pasquini se sintió rodeado no solo de historia, sino también de un sentimiento patriótico palpable en el aire. “No solo estaba San Martín representado por mí, sino también todas las autoridades, los granaderos, las fuerzas de seguridad y los ciudadanos que vinieron a presenciar el evento. Fue muy emocionante verlos a todos allí, abrazando a ‘San Martín’ después de la recreación. Fue una descarga emocional muy fuerte, porque sentí que estábamos todos unidos en ese momento, recordando lo que significó esa batalla para la independencia de nuestro país”, relató. Y agregó: “Muchos lloraban, no solo por la recreación en sí, sino por todo lo que representa San Martín en nuestra historia. Sentí que, a través de esta recreación, estábamos reavivando una llama de orgullo nacional. Fue un momento único, casi mágico. La gente se acercaba, me abrazaba, algunos con lágrimas en los ojos. Era como si ese abrazo representara un agradecimiento por revivir algo tan significativo, por conectar con nuestra historia de una manera tan profunda y emotiva”.

Además, Pasquini aprovechó para resaltar la importancia del contexto histórico y cultural de su ciudad natal. "En Venado Tuerto tenemos un vínculo muy fuerte con San Martín, ya que, Cayetano Silva, un músico uruguayo radicado en la Esmeralda del Sur, fue quien compuso la Marcha San Lorenzo. Esa conexión nos une aún más a la figura de San Martín, y eso me hace sentir aún más orgulloso de poder representar a nuestro prócer en un evento tan importante", reflexionó.

A lo largo de su narración, Pasquini también destacó un momento muy especial: el sable corvo que utilizó durante la representación. Se trata de una réplica del original que le prestó el escritor venadense Roberto Landaburu, quien, al enterarse de su participación, le ofreció el objeto histórico para que lo utilizara. "El sable representó un vínculo especial con nuestra historia. Muchos exgranaderos que estaban presentes lo reconocieron, y eso fue un honor para mí”, expresó.

Finalmente, el referente tradicionalista del sur-sur santafesino se mostró esperanzado en que este tipo de recreaciones históricas continúe realizándose en el futuro. "Espero que no sea la última vez que podamos hacer algo como esto. Ojalá podamos seguir llevando la historia a otros lugares, para que todos, especialmente las nuevas generaciones, puedan conectarse con nuestra identidad y nuestro pasado. La historia es nuestra raíz, y debemos preservarla", concluyó.

Por décadas, la famosa Curva de Pastorino, sobre la Ruta Nacional N° 8, fue escenario de numerosos accidentes de tránsito en Venado Tuerto, algunos con consecuencias trágicas y otros envueltos en un halo de misterio que supo despertar todo tipo de conjeturas. Sin ir más lejos, a fines de abril último, sobre el kilómetro 360, se registró el enésimo suceso fatal: un camión cargado de soja salió de una estancia, justo en la curva, y una VW Amarok se incrustó en el acoplado: murieron dos mujeres y el conductor aún lucha por su vida. Un par de semanas antes, a escasa distancia del lugar, sobre la misma traza habían chocado un automóvil y una pick-up, resultando uno de los conductores con lesiones de consideración.

Al respecto, el jefe de Bomberos Voluntarios de Venado Tuerto, Francisco Acrap, declaró poco después que la zona está bien señalizada y que en los últimos años se tomaron varias medidas para mejorar la seguridad, como quitar los árboles de la banquina y los carteles publicitarios, pero admitió que el sector sigue siendo "peligroso", sobre todo para los que no conocen la zona (no es el caso de las últimas tres víctimas), a pesar de que no es una curva muy cerrada.

En diálogo con Sur24, el abogado, historiador y escritor Roberto Landaburu reflexionó sobre estos reiterados episodios trágicos, que para muchos vecinos trascienden las explicaciones racionales y rozan lo paranormal, aunque él toma distancia de esas interpretaciones.

Landaburu cuenta que su interés en este fenómeno comenzó hace más de 30 años, cuando un joven estudiante del Colegio Agrotécnico Regional (CAR) falleció en un accidente en esa zona. Recuerda las palabras del acompañante de un camionero implicado en aquel siniestro: “No me van a creer, pero cuando llegué a ese lugar el camino desapareció. Había una bruma impresionante. Vi que la chata se venía, y el muchacho, con cara sonriente, se vino de golpe, pegó en la punta del camión y murió”. El relato, acompañado del llanto del testigo, dejó una marca imborrable en la memoria del historiador, quien desde entonces presta especial atención a los episodios más diversos que nunca dejaron de replicarse en el sector.

Según Landaburu, el tramo en cuestión no es exactamente la curva en sí, como muchos creen, sino un bajo pronunciado de varios kilómetros de extensión que comienza al doblar a la izquierda -en sentido a Buenos Aires-, donde antiguamente estaba la estación de servicios Pastorino. Esa depresión del terreno, explica, es propensa a concentrar niebla, especialmente en las estaciones frías del año. “Es un colchón de niebla que se asienta ahí y que probablemente explique buena parte de los accidentes”, señala. Afortunadamente, dice, hoy existen señales viales advirtiendo sobre la baja visibilidad en la zona. Sin embargo, advierte, la proliferación de camiones en época de cosecha, la falta de mantenimiento de las rutas nacionales, la deficiente iluminación y los constantes errores humanos, continúan engrosando las estadísticas luctuosas.

Además, destacó que la recurrencia y la naturaleza de algunos siniestros dieron lugar a un sinfín de relatos que escapan a la lógica. Muchos vecinos, incluso los más escépticos -como el propio Landaburu-, no pueden evitar pensar que “algo raro” ocurre allí. “Yo no creo en brujas, pero que las hay, las hay”, bromea el escritor.

En el repaso de la historia de la región, explica que esa zona fue durante mucho tiempo un paso habitual de grandes arreos indígenas -algunas veces con más de 50 mil animales- que necesitaban moverse entre aguadas en el camino hacia sus tribus pampeanas. Las huellas de esos movimientos, dice, se mezclan con la geografía y el clima para formar una combinación que, a lo largo del tiempo, dio lugar a creencias populares, supersticiones y hasta leyendas urbanas.

En paralelo a la llamativa seguidilla de accidentes de tránsito, hubo otros hechos muy sorprendentes, como la desaparición de Nicolás Godoy -vivía en un campo localizado a la altura del Km 360,5 de ruta 8-, un joven cuyo vehículo apareció calcinado en las cercanías, pero cuyo paradero sigue siendo un misterio desde el 14 de julio de 2014. 

También hay referencias de avistamientos de luces extrañas, entre las que sobresale la historia de Juan Oscar Pérez, un joven campesino residente en una chacra ubicada frente a la Estancia de los Salesianos, que dijo haber sido abducido por un OVNI a los 12 años en un campo cercano, lo cual derivó incluso en el filme “Testigo de otro mundo” (2018) y en el documental “El niño del linaje sagrado”, con la producción de History Channel.

Otro mito que circuló durante años fue el del famoso motel de la Curva de Pastorino, del que se decía que nunca se inauguró por “presiones de la Iglesia”, en tanto que otros adjudicaron la frustración del inversionista a una “maldición” que pesaba sobre el lugar. En principio, se cree que la obra quedó inconclusa por insalvables dificultades financieras de la constructora, aunque la superstición popular alimentó otras versiones, como el “eterno castigo” por las sistemáticas matanzas del “hombre blanco” a los aborígenes que transitaban esas llanuras.

“La gente busca explicaciones. A veces, cuando no las hay, o cuando surgen contradicciones, apela a lo místico, a lo inexplicable”, reflexiona el historiador. Para colmo, la acumulación de hechos extraños en una misma zona -accidentes, desapariciones, fenómenos inexplicables- termina generando un imaginario colectivo que se transmite de generación en generación.

Landaburu, que está próximo a presentar un nuevo libro titulado Arreos Fantasmas, donde aborda algunas de estas cuestiones, considera que la percepción de lo paranormal muchas veces se mezcla con la historia olvidada del territorio. “Esta región fue ocupada por inmigrantes europeos que encontraron un mundo absolutamente desconocido, una inmensidad inabarcable. Todo les era ajeno. Los relatos de malones, las tolderías, las lagunas misteriosas, son parte de una memoria colectiva que sigue viva, aunque muchas veces disfrazada de mitos”, varios de los cuales aún sobreviven más de un siglo y medio después.

Y aunque hoy hay más conocimiento y señalización, lo cierto es que los accidentes y las “cosas raras” en la Curva de Pastorino -y en el bajo del mismo nombre- siguen ocurriendo. “No es la curva más peligrosa de la zona, pero es un sitio con una historia que no deja de llamar la atención. Hay algo ahí, no sé qué, pero ocurre”, concluye, misterioso, Landaburu.

La Secretaría de Territorialidad y Desarrollo Cultural invita a la presentación del libro “Combates en la Pampa… Indios y criollos en el Sur santafesino (1840-1890), del historiador y escritor Roberto E. Landaburu, que se realizará el domingo 16 de febrero, a las 20.30, en la Casa Museo Cayetano Silva (Maipú 966), con entrada libre y gratuita.

“Combates en la Pampa. Indios y criollos en el Sur santafesino (1840-1890”: este libro que se publicó en el 2024, contiene historias que son el resultado de la lectura de un conjunto de partes militares inéditos alojados en archivos nacionales.

La "Pampa argentina", y sobre todo la región que se extiende entre el norte de la provincia de Buenos Aires, el sureste cordobés y el suroeste santafesino, fue escenario de enfrentamientos armados entre nativos y militares por el control de este espacio vital para unos y otros.

Landaburu rescata estas historias de las cajas de los archivos y las pone a disposición de un público amplio en un lenguaje ameno.

(Por Gabriel Zarich)

Este domingo 15 de octubre en la Biblioteca Popular “Juan Bautista Alberdi” de Venado Tuerto se presentó el esperado y nuevo libro del Dr. Roberto Landaburu, “Indios y criollos. Relatos de Fronteras”. 

En su prólogo Roberto Capdevila (amigo personal de Landaburu y autor de las ilustraciones de la portada y parte del libro) asegura que el historiador en esta nueva publicación “vuelve a su temática preferida: la vida en la pampa, antes o simultáneamente con la población gringa (…) En la pampa está el indio. Que la habita, es tu tierra, y que lucha por conservarla. Allí nace su profundidad”. 

Tras la emotiva presentación del maestro de ceremonias e integrante de la nueva Comisión Directiva, Gustavo Guerrero, se dio paso a las palabras de su presidenta María Silvero. “Es una alegría enorme que Roberto haya elegido este espacio para presentar su último libro”, destacó Silvero, aprovechando la ocasión para comentar brevemente el trabajo de la nueva Comisión. “Vamos a ver cómo entre todos sacamos adelante a la Biblioteca. La queremos embellecer para seguir recibiéndolos de la mejor manera”, destacando además la necesidad de recuperar la mística y el histórico movimiento cultural que la Biblioteca siempre tuvo. 

Llegó el turno del músico y compositor Gabriel Zarich, quien presentó su canción “La leyenda del Venado”, sumando el canto de Flavia Boglione y el recitado de Andrés Zarich, declamando un texto escrito por Miriam Carabajal. El momento, muy alegórico a la temática del libro, propuso el rescate de la historia de las “tierras del venado”, pero visibilizando algunas injusticias muchas veces silenciadas, sufridas por pueblos originarios. Grande fue la sorpresa de los presentes al poder disfrutar de la voz de María de los Angeles “Chiqui” Ledesma, radicada en Buenos Aires hace décadas, convertida en la verdadera embajadora cultural de Venado Tuerto. En la ocasión estuvo acompañada en guitarra por su sobrino Juan Cruz Ledesma, para deleitar a los presentes con el ya clásico “Santa Fe al Sur” (letra de su padre Máximo Roberto Ledesma, con música de la propia “Chiqui” y su hermano Roberto, canción que además fuera el título de uno de los libros de Landaburu). Cerró su presentación con un gato que fue espontáneamente coreografiado por Daniela Méliga y Gustavo Guerrero.

Finalmente, el esperado momento de la presencia de Roberto Landaburu en el escenario. El autor comentó que tuvo que hacer una especie de “traducción” de los valiosos hallazgos de archivos militares de mediados y finales del 1800, con crónicas a través de la cuales se fueron desarrollando los distintos capítulos. El reconocido historiador se propuso extraer de textos cargados de tecnicismos y deficiencias en su redacción, los aspectos más humanos y emotivos de sus protagonistas. Como bien lo reza el título, el objetivo era poder desentrañar tanto la mirada del indio, como del gaucho y los militares que desarrollaban tareas en los fortines.El público, ávido de los conocimientos de Landaburu, escuchó atento la exposición, al tiempo que se fueron sucediendo preguntas mayormente referidas a la necesidad de nunca dejar de visibilizar a las comunidades aborígenes, históricamente vulneradas.Fuera de programa, Roberto Capdevila accedió subir al escenario para contar cómo fueron gestados los dibujos de los protagonistas de la historia local, los cuales figuran tanto en éste como en anteriores libros de Landaburu. Sorprendió a los presentes enterarse que nunca hubo fotos. Los dibujos surgen de las descripciones de los relatos históricos, sumados los datos concretos referidos a las fisonomías características de cada étnia, enriquecidos por la información vinculada al paisaje, vestimenta típica del momento y demás datos de contexto. El minucioso trabajo calificado por el propio Capdevila como similar al de un “identikit” logró darle un rostro y presencia real a muchos personajes de nuestra historia literalmente olvidados.

El ágape final fue el momento propicio para el reencuentro de históricos referentes de la Biblioteca, anteriores presidentes e integrantes de otras comisiones directivas, que con la excusa de la presentación del libro se dieron cita: Adriana Baudracco, Jorge Tarducci (radicado en Italia, de paso por Venado), Roberto Ledesma, Abel Bensi, entre otros.Cabe destacar que el autor Roberto Landaburu donó generosamente ejemplares de su libro a la Biblioteca, los cuales se comenzaron a vender en la velada, cuyo importe será destinado a las obras de remodelación ya previstas.

La Agrupación Vasca Euskal Etxea de Venado Tuerto plantó en la mañana de ayer en la Plaza Del Inmigrante (Goumond y Azcuénaga) un retoño del roble de Guernica, uno de los símbolos del pueblo vasco.

Durante el encuentro fueron reconocidos dos miembros de la comunidad vasca, Modesto Eguía y Roberto Landaburu, y el Gobierno de Venado Tuerto sumó la plantación de especies nativas como jacarandás y lapachos.

Participó el intendente Leonel Chiarella junto al secretario de Desarrollo Productivo, Santiago Meardi, quienes destacaron el aporte de la comunidad vasca al crecimiento de nuestra ciudad.

El árbol de Guernica (en euskera, Gernikako Arbola) es un ejemplar de roble situado delante de la Casa de Juntas en la localidad vizcaína de Guernica y Luno en el País Vasco, España. Este árbol simboliza las libertades tradicionales de Vizcaya y los vizcaínos, y por extensión las de los vascos.

Roberto Landaburu, prestigioso historiador venadense.

El prestigioso historiador venadense Roberto Landaburu desacreditó la versión instalada desde la Comuna de Elortondo la cual afirma que la Marcha San Lorenzo fue creada por un músico de esa localidad y posteriormente comprada por Cayetano Silva en el año 1901.

La información publicada por Sur24 tuvo una rápida repercusión en medios provinciales y nacionales, generando reacciones de todo tipo, que en su mayoría no le dan crédito al nuevo relato.

“Considero que es una teoría inapropiada, y no creo que haya argumentos sólidos, y no los va a haber. Esto lo escuché hace mucho tiempo por una persona de ese pueblo que andaba con esa historia de que Cayetano la había comprado a la marcha”, señaló Roberto Landaburu.

En este contexto agregó que “hay que dejar en claro que Cayetano Silva cuando estaba en Venado Tuerto no tenía un peso partido por la mitad para comprar absolutamente nada. Y mucho menos una partitura, ya que él se dedicaba a eso y fue autor de numerosísimas piezas musicales, de las cuales muchas no fueron registradas”.

Publicación polémica

Desde la cuenta de Facebook de la comuna publicaron que “todo se remonta a la época de la ‘Bella Italia’, una orquesta típica que existió en Elortondo, dirigida por don Lorenzo Vidigh, multinstrumentista y autodidacta, en la que participó Silva. Fue precisamente Ismael, hijo de Lorenzo, quien dio fe hasta sus últimos días de esta historia, conocida por todos los miembros de la banda y sus familias”.

Aseguran que la música de la Marcha San Lorenzo fue compuesta en Elortondo y comprada por Cayetano Silva

De esta manera aseguran que, según el relato de varios nietos e hijos de músicos que compartieron trabajo con Silva, “la popular Marcha no fue creada solamente por el compositor hoy ligado a la historia venadense, sino que los acordes originarios serían obra de un bohemio llamado Oscar Botto, que los habría compuesto mientras vivía y trabajaba en un viejo boliche de Elortondo”.

Además, dan cuenta a través de fotografías que el lugar en cuestión, “donde nacieron los primeros acordes, se encuentra aún ubicado y en pie, en la intersección de las calles Libertad y Sarmiento. De hecho, recientemente desde la gestión comunal colocamos allí un cartel que recuerda este hecho tan importante”.

Rechazan la idea de que la Marcha San Lorenzo no es creación original de Cayetano Silva

Rápida respuesta

Roberto Landaburu aseguró que Silva “era un hombre superior para la música, tenía oído absoluto. Y venir a decir que la compró me resulta sumamente raro, una versión lanzada al azar por voces de uno o de otro. Es una cosa alejada de la realidad, que no sé con qué finalidad se hace: de pertenecer, de estar, de significar”.

Por último, sostuvo que al nuevo relato lo considera “totalmente inaceptable. En todo el mundo está sentado y aceptado que la Marcha San Lorenzo fue escrita en Venado Tuerto”.

El senador provincial Lisandro Enrico, junto al historiador venadense Roberto Landaburu, realizaron la presentación del libro “31 – Historia de los pueblos y ciudades del departamento General López”. En esta oportunidad, el evento se llevó adelante en el Instituto Católico de Enseñanza Superior (ICES) de la ciudad de Venado Tuerto y se compartió con los estudiantes y profesores de diferentes carreras que ofrece la institución.  

Al respecto, Enrico comentó: “Junto a Roberto Landaburu, además de presentar el libro, mantuvimos una charla con los estudiantes y profesores de las carreras de historia, letras, matemáticas, educación especial, educación inicial y turismo, donde ellos tuvieron un momento para preguntarnos cualquier duda que tengan acerca de la historia de la ciudad o sobre el libro en sí mismo, así que les contamos cómo fuimos construyendo esta obra literaria con los demás autores”.  

Además, haciendo hincapié en la importancia de que la historia regional se transmita de generación en generación para evitar caer en el olvido, el senador Enrico agradeció la invitación que recibió por parte de la institución para presentar allí el libro y aseguró que “estamos contentos de contar nuestra historia y dejarla plasmada en un libro, tenemos la misión de que la sigan escribiendo las nuevas generaciones, para que los hechos del pasado se pongan en valor y se sigan transmitiendo por generaciones”. 

Con motivo del 138° aniversario de la fundación de Venado Tuerto, Sur24 acudió a dos historiadores regionales, Roberto Landaburu y Mauro Bertozzi, los cuales, con su particular enfoque historiográfico, priorizaron aspectos clave de la época de organización del paraje sureño y el arribo de los primeros pobladores.

Roberto Landaburu, escritor e historiador regional.

Según narra Landaburu, “la inmigración de ultramar dio comienzo con los remates de campo que efectúa Eduardo Casey por los años 1881 y 1883. El primero de ellos consistió precisamente en el remate de los Campos del Venado Tuerto, una inmensa extensión de tierras de 72 leguas cuadradas ubicadas en el extremo sur de la provincia de Santa Fe, antes conocido como Departamento Rosario, actualmente Departamento General López”.

“En forma casi inmediata, Casey compra y remata, en 1883, una fracción lindante hacia el oeste con la otra, de 100 leguas de campo, y muchas de estas fracciones quedaron ubicadas en la vecina provincia de Córdoba. Fue llamado el remate de los Campos del Loreto. Luego, Casey logra que el 1 de junio de 1883 la Provincia de Santa Fe establezca por decreto el Distrito de Venado Tuerto y se nombre como primer juez de Paz a don Alejandro Estrugamou”, destaca el autor de “Vascadas”, acotando que después de arduas discusiones, y tras una consulta al Archivo Histórico de Santa Fe, en octubre de 1964, el Concejo Municipal establece como día de la fundación el 26 de abril de 1884, coincidente con la fecha de aprobación de los planos del nuevo poblado.

“Casey, que deseaba poblar la comarca, estableció un servicio de galeras entre Pergamino, que era punta de riel, con el Venado Tuerto. Y por ese medio arribaron los primeros pobladores del Venado Tuerto. Muchos irlandeses venían a ocupar sus fracciones de campo en la llanura despoblada arriando sus majadas de ovejas desde Lobos, Montes, Mercedes, Navarro, buscando como punto de referencia la laguna de Melincué y de allí torcer al suroeste”, describe Landaburu.

Hasta que en 1890, “la llegada del tren modificó totalmente el poblado, que dejó de ser un rancherío para transformarse en un poblado pujante”, señala el abogado y escritor. Y amplía: “La inmigración de ultramar llega en oleajes imparables a poblar ‘la América’, y se desparraman por la pampa húmeda (…) Llegan en verdaderas camadas, italianos, españoles, árabes y de todas las nacionalidades, que van bajando hacia el interior alquilando fracciones de campo y creando la figura señera de la que provenimos muchos de nosotros, que son ‘los chacareros’. Otros tenían profesiones adquiridas y surgen negocios de distintas facetas. La pampa -continúa- se pobló de chacras, con humaredas y sembradíos de trigo, lino y maíz, que van dándole otra característica a la llanura indómita que habían conocido nuestros hermanos indios y criollos. A la vera de las vías del ferrocarril se van creando las estaciones férreas y en la mayoría de los casos los pueblos que surgían”, detalla sobre esos primeros tiempos.

Mauro Bertozzi, historiador regional.

Por su parte, Mauro Bertozzi hizo referencia al “linaje fundacional de estas tierras”, basado en el censo de 1887, que registró una población de 1.616 personas en el trazado principal del pueblo, que abarcaba las 100 manzanas trazadas por el agrimensor Ralph Warner, seguido por las quintas, chacras y estancias. Para más datos, precisa que 1.338 eran argentinos y 278 extranjeros, “lo que tira por la borda que este lugar fue habitado por una mayoría de extranjeros”. Y agrega: “La historia parcial sólo recuerda esos irlandeses, ingleses, alemanes, belgas, entre otros, como los amigos y socios de Edward Casey O’ Neill, iniciadores de las primeras estancias y emprendimientos”.

Pero volviendo a los criollos o nativos del lugar, que fueron declarados argentinos, “ya habían sucedido en los primeros años pequeñas migraciones de familias, personas solas, tanto mujeres como hombres, de provincias como Santiago del estero, Córdoba, San Luis, Buenos Aires y de todas las regiones que limitan con Santa Fe, incidiendo éstos en el resultado estadístico. El dato que derriba mitos y leyendas -prosigue- es que las provincias limítrofes aportaron 1.257 habitantes (93,9%), mientras que de otros puntos de Santa Fe sólo habían llegado 81 personas (6,1%). Además, la real dimensión de la colonia primaria se puede ver en un alto porcentaje de habitantes en la zona rural: 1.411, y 205 en el trazado urbano”, subraya Bertozzi.

Hacia 1887, las ocupaciones por lo general estaban relacionadas con los trabajos rurales y también con los nuevos trabajos urbanos. “En una colonia donde todo estaba por hacerse, predominaron los oficios en la construcción de lo que sea. Pero también existían otras necesidades que fueron cubiertas con trabajos domésticos más orientados al género femenino, tales como cocineras, planchadoras, costureras, lavanderas, pulperas, carreras, jornaleras, peones rurales, comerciantes y maestras, que fueron sostenidas por un ejército de mujeres madres, con sus hijas, algún entenado o mujer arrimada, como se les decía a las nómades”, enumera el autor de “Linaje francés en la pampa”.

Y completa: “Había foráneas, pobres, analfabetas y a disposición de las tareas domésticas para poder sobrevivir, pero también estancieras, maestras, comerciantes y empleadas de los primeros emprendimientos. Dos grandes grupos que se complementaban para poder iniciar el orden primario de la precaria colonia de Venado Tuerto y posterior llegada del nombramiento del pueblo”.

El último martes la concejala Liliana Rostom dio a conocer el proyecto de ordenanza que impulsa la venta del solar Marcos Zar, ubicado en avenida Marconi al 300, con el propósito de que el producido de la operación inmobiliaria se vuelque íntegramente a la compra de lotes para reforzar el programa municipal Nuestro Terreno.

Este miércoles, en la sesión ordinaria del Concejo Municipal, se decidió su pase a tratamiento en plenario, pero desde las primeras horas de su divulgación en Sur24 y otros medios, se hizo notorio que la iniciativa de la edila de Nuevo Horizonte despertaría ruidosas polémicas en la ciudad.

De hecho fuentes municipales consultadas esta mañana adelantaron que si bien la iniciativa favorece el programa Nuestro Terreno, no se expresarían al respecto hasta contar con más elementos, sin descartar consultas en el vecindario del solar, diseñado sobre el predio que a fines del siglo XIX albergara la casa natal del fundador de la Aviación Naval Argentina, Marcos Antonio Zar.

Roberto Landaburu, vecino del solar Marcos Zar.

Enseguida se desataron voces a favor y en contra en las redes sociales, e incluso algunos vecinos se manifestaron, entre ellos el reconocido historiador Roberto Landaburu, residente en la casa contigua. “Estoy en total desacuerdo con esta iniciativa de la concejala (Liliana) Rostom, porque es un pasaje que la gente utiliza a toda hora del día, que en los ’90 se estableció por ordenanza como plazoleta y, además, aunque está seco, tiene el histórico olivo que se conserva como una parte del caserón natal de Marcos Zar, el venadense fundador de la Aviación Naval Argentina, y cuyo padre Sestilio Zar, además de administrar un próspero comercio de ramos generales de la época, se desempeñó como cónsul de Italia y presidente de la Comisión de Fomento entre 1895 y 1897, contribuyendo al inicio de grandes obras locales, como el Hospital Gutiérrez y la Escuela Fiscal”, evocó.

“Estoy a favor de que las autoridades hagan todos los esfuerzos por reducir el déficit habitacional, que es muy grave en la ciudad, pero de ninguna manera reiterando en ese cometido los mismos groseros e irreparables errores de otros tiempos, con la edificación sobre las plazas, en algunos casos en forma parcial, y en otras en forma total, como la plaza España (comprendida entre calles Mitre, Alvear, España y Saavedra)”, y amplió acotando que “en este caso sería peor aún, porque la idea es enajenar el predio, transfiriéndolo a manos privadas en una operación inmobiliaria para luego adquirir tierras en otros puntos de la ciudad”.

“Me parece una irresponsabilidad la pretensión de eliminar uno de los pocos espacios verdes que sobreviven en el centro de Venado Tuerto, y más aún con el valor histórico que atesora este lugar”, sentenció Landaburu, asegurando que otros vecinos del sector también se oponen a la iniciativa.

Antiguo caserón de la familia Zar, cuyo viejo olivo aún existe, y hoy es eje de polémicas tras la presentación de un proyecto de ordenanza que los vecinos resisten.

En su iniciativa, la edila Liliana Rostom plantea que “pese a tratarse de un lote de importantísimo valor y ubicación céntrica, desde hace tiempo se encuentra inutilizado, aislado e improductivo, incluso debe destacarse que desde hace más de 10 años posee un cerramiento de rejas, colocado en su momento por cuestiones de seguridad y a pedido de los vecinos de la zona”.

En consecuencia, considera que “debe dársele a este predio una verdadera utilidad y aprovechamiento que haga un efectivo aporte al bien común de la ciudad. En virtud de ello y poniendo en análisis las problemáticas que más afectan a nuestra sociedad, se considera que, aportar a través de este predio una solución al déficit habitacional, es atender a la demanda de crecimiento, desarrollo y futuro de nuestros ciudadanos”.

En la misma línea, observa la ex jefa de Servicios Públicos que la puesta en venta de este predio céntrico permitirá al Municipio “la adquisición de al menos 60 lotes, según zona de ubicación, los que destinados al programa habitacional Nuestro Terreno, que se viene llevando a cabo en la ciudad, permitirán un abordaje efectivo y una reducción considerable de la problemática habitacional”.

En el articulado, Rostom sugiere, en primer lugar, ordenar al menos cuatro tasaciones del mencionado predio; llevar adelante la venta del predio en tratamiento, estipulando el valor base con mejoramiento de oferta y por al menos un plazo de 30 días corridos de antelación en todos los medios; llevar a cabo por todo el equivalente del resultante de dicha operación inmobiliaria, la adquisición de una parcela de tierra determinada y correspondiente a una misma zona y sector, destinada al programa habitacional municipal Nuestro Terreno”.

(Por Hernán Alvarez) – Al sur del arroyo Pavón, uno de los afluentes que desemboca en el río Paraná en el sur de Santa Fe, y cerca de los actuales pueblos de Godoy y Rueda, se decidió el destino de Argentina. Lo que ocurrió allí el 17 de septiembre de 1861, hace 160 años, fijó el rumbo de este país para el resto de su historia. Las consecuencias de lo que sucedió en esta región de nuestra provincia aquel día llegan hasta hoy.

La Batalla de Pavón es un mojón ineludible en la construcción de la República Argentina. Aquel enfrentamiento marcó el punto final de una guerra civil que comenzó en 1816 y que culminó en 1861 con un bando vencedor. Los unitarios. Fueron 45 años de luchas, enfrentamientos cruzados y desentendimientos. En Pavón, hubo un ganador que lo hizo por abandono. A partir de allí, las ideas que favorecieron a Buenos Aires se impusieron a sangre y fuego en la práctica. Aunque la Constitución nacional creada en 1853 diga que nuestro país cuenta con un gobierno federal.

El general Bartolomé Mitre fue el gran vencedor aquella vez. Él lideró en el campo de batalla las tropas porteñas que ganaron en tierra santafesina a pesar de estar perdiendo. Tras derrotar a Justo José de Urquiza, comandante del bando federal, Mitre fue designado presidente de la república. El unitario destrozó con sus tropas todos los atisbos del Partido Federal existentes tras aquel combate e impuso un modelo de país que privilegió la capital rica, poderosa económica y políticamente, sobre el resto del territorio. Ningún gobierno argentino en estos 160 años logró torcer esa preeminencia de los intereses porteños y bonaerenses por sobre los de las otras provincias.

Mitre, con una habilidad política pocas veces vista en la historia, transformó el rumbo de Argentina a favor de las clases altas porteñas. Escribió literalmente los libros de historia y forjó la cultura nacional con un sesgo a su favor. Torpe en el campo de batalla, compensó y revirtió esa falencia con una destreza insuperable para armar construcciones culturales colectivas y políticas favorables a los habitantes de la Ciudad de la Santísima Trinidad y Puerto de Santa María de los Buenos Ayres, actual Capital Federal.

Argentina en 2021 puede entenderse a partir de 1861. Su alta concentración en una sola ciudad, la visión unilateral basada sólo en lo que ocurre en Buenos Aires y alrededores, la construcción de modelo de país macrocefálico se comprende si se examina lo que ocurrió entre la cañada Rica y el arroyo Pavón aquella vuelta.

Juan Manuel de Rosas, gobernador de la Provincia de Buenos Aires, fue derrotado por el Ejército Grande (que incluía un sector de soldados brasileños y de las otras provincias argentinas) comandado por JJ Urquiza el 3 de febrero de 1852 en Caseros, paraje muy cercano a la ciudad de Buenos Aires. El caudillo de la Mesopotamia fue construyendo poder en Entre Ríos y en otras provincias y fue capaz de batir a Rosas y a sus hombres. Su entrada triunfal en la Reina del Plata fue vista con desprecio por los porteños que siempre le dieron la espalda y lo menospreciaron. Pese a ser el hombre más rico y poderoso de Argentina.

Con Buenos Aires doblegada, Urquiza logró plasmar la Constitución nacional en 1853 con la pluma magistral de una figura de la argentinidad como Juan Bautista Alberdi. Una carta magna a la que esta provincia no adhirió al ser federal y no mantener sus privilegios.

Justo José fue designado presidente de la Confederación Argentina en 1854. Gobernó durante seis años difíciles con la sede en Paraná y con la oposición férrea de la elite porteña. Su presidencia fue boicoteada por toda la estructura de la ciudad de Buenos Aires que asfixió a la economía de la Confederación con medidas políticas y económicas en su contra.

En 1860, Buenos Aires aceptó unirse al resto de las provincias y se reformó la constitución para ello tras la Batalla de Cepeda del ’59. En el ’60, Urquiza terminó su mandato y lo cedió a Santiago Derqui. Derqui mostró incapacidad y debilidad para mediar en la cinchada entre federales y unitarios. Su gobierno no contó con la firmeza de su antecesor. Frente a este panorama, los políticos de Buenos Aires encontraron una ocasión propicia para tomar definitivamente el control de la nación.

Es el enfrentamiento más enigmático y difícil de explicar en la historia argentina. Antes del propio combate, hubo reuniones secretas para tratar la paz, según describe el historiador Roberto E. Landaburu en su libro reciente Del sueño al degüello (basado en la matanza de Cañada de Gómez). Landaburu a su vez cita a José María Rosa en su obra La Guerra del Paraguay. Hasta último momento, se buscó evitar la confrontación fratricida. En estos encuentros, se le habrían asegurado a Urquiza todos sus bienes, la conducción de Entre Ríos y demás negocios -cuantiosos- a los que era muy afecto el entrerriano. Landaburu afirma: “Comenzaba, eso así, una colosal mistificación de la historia pública. Tan colosal, que llevó al falseamiento del régimen constitucional de gobierno, dándose el espectáculo grotesco de que unitarios de doctrina gobernaron con el sistema federal. Ocurría antes y ahora también”

El ejército confederal estuvo integrado por 17.000 hombres. El bando porteño, por 22.000. Ambos grupos se encontraron al sur del arroyo Pavón, muy cerca del actual pueblo de Rueda. El combate duró dos horas.

Como Roberto Landaburu escribe, el ala izquierda de los federales bajo el mando de Juan Saá derrotó completamente a la caballería adversaria. También el ala derecha batió a los porteños de aquel lado. En el centro, los unitarios se impusieron. “Urquiza abandonó el campo de batalla a pesar de la victoria”, explica el historiador. Ante la retirada del caudillo, inexplicable para sus subordinados, Mitre avanzó hacia el norte después de haberse refugiado en San Nicolás. El porteño llegó con sus tropas a Rosario el 11 de octubre en señal de victoria. Justo José de Urquiza regresó a su provincia.

Buscar una explicación a lo que ocurrió es una tarea compleja. La respuesta quizás se encuentra en una serie de factores. Landaburu asegura en su libro: “Urquiza y los suyos decidieron que les era más barato llegar a un acuerdo con los porteños, sean comerciantes o terratenientes, que llevar una lucha a muerte, siempre y cuando no se metan con los asuntos de Entre Ríos”.

La claudicación del nacido cerca de Concepción del Uruguay fue vista como una traición por sus seguidores. Justo José de Urquiza quedó en un fuego cruzado. Despreciado por los federales tras Pavón y detestado por los unitarios por sus acciones previas. La historia lo dejó en el medio de los revisionistas a favor de Juan Manuel de Rosas y los defensores de Mitre y el porteñismo.

Tras este enfrentamiento fratricida, el porteño Mitre obtuvo la suma del poder político. Hecho que le permitió ser elegido presidente de la Nación Argentina, nótese la diferencia con la denominación Confederación Argentina, en 1862.

En los años siguientes se dio un proceso de aplastamiento y persecución de los seguidores del Partido Federal. Sólo Urquiza fue dejado en paz como gobernador y poderosísimo empresario de Entre Ríos. Probablemente por el pacto de no agresión acordado entre él y Bartolomé Mitre.

En nombre de la civilización y la modernidad que miraba como modelos a Estados Unidos y a Europa Occidental, y en especial a la república unitaria de Francia, se persiguió y asesinó a los principales referentes federales. Como ejemplo más paradigmático, el de Ángel Peñaloza. El caudillo riojano fue buscado, asesinado y degollado en 1863 por las tropas de Pablo Irrazábal y el propio militar uruguayo, que respondía al porteño Mitre.

Los gobernadores federales de las provincias fueron reemplazados por hombres afines a las ideas unitarias. El país tomó un rumbo con Buenos Aires como el puerto de ultramar dominante. Los ferrocarriles, elementos claves en el desarrollo argentino, llegaron a puntos recónditos, pero se armaron con un solo lugar de partida y llegada: la capital del país. Se desarrolló la agricultura y también la ganadería. Llegaron europeos y asiáticos a poblar un país con escasos habitantes.

En 1870, Domingo Sarmiento relevó a Mitre en la presidencia nacional. Él, como Nicolás Avellaneda y su predecesor, sentaron las bases de Argentina. Hasta 1930, el modelo agroexportador prosperó y fue capaz de hacerle un lugar a los inmigrantes que encontraron en el país un lugar para progresar. Muchos de ellos integraron una clase media que fue modelo en todo el continente americano. La crisis de 1929 que involucró los productos primarios que vendía Argentina pegó fuerte en nuestro país y desde el año siguiente se inició un camino cuesta abajo que se estima irreversible en las próximas décadas.

Roberto Landaburu, autor del libro “Del sueño al degüello”

Las fuerzas federales retrocedieron ante la retirada de su líder, Justo José de Urquiza, en Pavón. Una división de confederales, principalmente bonaerenses, liderada por Benjamín Virasoro, marchó desde el arroyo Pavón hasta la zona de la actual ciudad de Cañada de Gómez. Allí, el 22 de noviembre de 1861, un grupo de unitarios bajo el comando de Venancio Flores y que incluía a mercenarios italianos, sorprendió a los 1.200 confederales e inició una matanza de unos 400 hombres, casi todos a degüello, según describe Landaburu en su libro Del sueño al degüello sobre esta acción bélica. Del lado porteño, sólo dos bajas. “La desproporción acredita el degüello a sangre fría. Irónicamente, ese habría sido el ejército del partido de la civilización y de las luces”, dice el historiador.

José Hernández y su hermano Rafael, integrantes del bando federal, lograron salvar sus vidas y huir hacia Santa Fe. El primero publicó el libro El gaucho Martín Fierro, obra cumbre de la literatura nacional, nueve años después, en 1872. Según Landaburu, Leandro Alem seguramente estuvo entre los sobrevivientes de aquella división. Alem llegó a ser un hombre muy trascendente en la política argentina al fundar, junto a otros políticos, la Unión Cívica Radical en 1891.

Hace 70 años, autoridades municipales y miembros de la Comisión Pro-Monumento al General San Martín, delante de la estatua ecuestre a punto de ser izada rumbo a su destino final. (Foto: Gentileza Roberto Landaburu)

A estas alturas, son los menos los venadenses que recuerdan el centro de la plaza San Martín -así se rebautizó en 1910 a la plaza Fair, trazada sobre cuatro manzanas en los orígenes del poblado- sin la estatua ecuestre del General José de San Martín, con su dedo índice apuntando al Oeste, a la Cordillera, escenario de sus proezas para la liberación del sur americano del yugo colonial.

Justamente hoy, 17 de agosto, se cumplen 70 años de la inauguración del emblemático monumento, y el gobernador Omar Perotti presidirá en la plaza San Martín los actos centrales en homenaje al Padre de la Patria.

A poco de asumir la Presidencia de la Nación, en los albores del ’46, el General Juan Domingo Perón se dio a la tarea de reivindicar la figura del prócer, que ni por asomo tenía la centralidad histórica que adquirió a partir de entonces. Se acercaba 1950, el año del centenario del Paso a la Inmortalidad del oriundo de Yapeyú, y el objetivo político era que en cada rincón del país se fortaleciera la cultura sanmartiniana.

Al calor de esa campaña nacional de sanmartinización, según cuenta el historiador Roberto Landaburu en su libro ‘Recuerdos del Venado Tuerto’, el 25 de mayo del ’49 se forma la Comisión Pro-Monumento al General San Martín, en el marco de una asamblea en la Biblioteca Alberdi. Acto seguido se elaboraron estrategias para reunir fondos, y el intendente Pedro Barberis -había asumido el 4 de julio del ’49- se involucró en la patriada y el 19 de marzo del ’50 se inauguró la construcción de la base del monumento, diseñado por el arquitecto Juan José Monti.

Claro que el desafío mayor era la estatua de bronce, encargada a la empresa Sarubbi y Farili, para lo cual Barberis adelantó la suma de 47.235,55 pesos, a cuenta de la recaudación, pero ante la demora de un subsidio provincial de 50 mil pesos, la comisión local debió hacer malabares para compensar ese faltante. Y entre esas carencias económicas y dificultades de pago, la escultura estuvo a punto de cambiar de destino, ya que la habían solicitado desde El Vaticano -presuntamente con el guiño de la Casa Rosada-, al tiempo que se prometía a los venadenses, “para más adelante”, una obra de menor tamaño.

Mientras los obreros trabajan con los aparejos, la estatua de bronce ya se luce en las alturas, en medio del andamio que facilitó el ascenso. (Foto: Gentileza Roberto Landaburu)

¿Cómo se salvó? Según narró Landaburu a Sur24, un granadero oriundo de Venado Tuerto, Dante Miglietta -miembro de la custodia presidencial-, enterado del inminente desvío, advirtió de la situación al intendente Barberis, quien a su vez logró la ayuda providencial de la Comisión Organizadora de la Fiesta del Maíz (que donó 35 mil pesos), y sumando un subsidio municipal, llevaron el dinero a los fundidores y se volvieron con la estatua. Así evitaron una frustración para la ciudad, cuyos vecinos y empresas habían hecho aportes económicos, como también los escolares contribuyeron con una Campaña del Bronce, juntando llaves, canillas y demás.

En ausencia de grúas, levantar las partes de la estatua resultó un dificultoso trabajo, que demandó el montaje de una estructura de andamios. Casi a las apuradas, la obra se inauguró el 17 de agosto de 1951, con la presencia de una agrupación de Granaderos a Caballo, comandada por el propio Miglietta (su familia era propietaria del Hotel Victoria en Sarmiento y Juan B. Justo).

Con rigurosidad histórica, Roberto Landaburu reconoció una “segunda inauguración”, el 17 de agosto del ’53 -bajo el gobierno de Ulises Giacaglia-, incluyendo ahora sí el revestimiento de mármol en la base y otros detalles constructivos, además de un inobjetable informe final de ingresos y egresos que rindió la Comisión Pro-Monumento.

A pesar de las peripecias, Venado Tuerto supo darle un final feliz a la novela de la estatua ecuestre de San Martín, la que se inauguró dos veces (en el ’51 y el ’53), y por la rapidez de reflejos del granadero venadense Dante Miglietta no recaló, 70 años atrás, en vecindades de la Plaza San Pedro de El Vaticano.

Detrás del Monumento asoma el cartel de la obra y entre las patas del caballo se divisa una parte del lienzo que, en el momento del descubrimiento de la estatua, se enganchó en una de las extremidades. (Foto: Gentileza Roberto Landaburu)

Roberto E. Landaburu, abogado e historiador.

Por estos días el abogado e historiador Roberto Landaburu, afincado en Venado Tuerto desde principio de los años ’60, promociona los últimos libros de su autoría: Del sueño al degüello y Memorias fronterizas -a la venta en librería TyP-, completando hasta la fecha una valiosa faena de 12 obras relacionadas con la historia de la ciudad y la región.

Con el orgullo de haber sido designado en mayo último Miembro Correspondiente de la Junta de Historia de Rosario por sus aportes a la historia regional -al igual que el firmatense Carlos Bleynat-, Landaburu contó que desde chico una de sus pasiones era la lectura, y siendo ya abogado, su trabajo como historiador se vincula con el centenario de Venado Tuerto en 1984. “Era muy común que enviara artículos al diario El Alba sobre el fundador Eduardo Casey y entonces me propusieron compilar esos textos para publicar un libro, que meses más adelante se presentó como Los Campos del Venado Tuerto. Y después vinieron muchos otros”, señaló.

“Además de viajar con frecuencia para indagar en el Archivo General del Ejército, mientras estudiaba en Rosario era un asiduo visitante al Museo y Archivo Histórico Provincial ‘Julio Marc’, y siempre que hallaba temas vinculados a la frontera sur santafesina, en lugar de elegir dos o tres partes militares, mandaba a fotocopiar la caja entera, y me salía caro, pero me sirvió para escribir estos libros”, destacó Landaburu. “No fue nada fácil descifrar esos partes militares redactados entre 1850 y 1870, tiempos en que eran los menos los que sabían leer y escribir”, expresó.

Sobre la minuciosa investigación de dichos partes surgió Del sueño al degüello, que el autor define como el principio del fin de la Confederación Argentina, en otras palabras, la imposición del unitarismo porteño. En particular, Landaburu refiere al episodio de la llamada Matanza de la Cañada de Gómez. “Este es un capítulo más de la historia argentina no contado por Bartolomé Mitre, ocurrido luego de la Batalla de Pavón, que fue entregada por (Justo José de) Urquiza para que Mitre impusiera este centralismo porteño disfrazado de federalismo que nunca se modificó hasta el presente”, sentenció.

“Una vez que Urquiza sigue su rumbo, ya cumplido el pacto, cientos de soldados federales van escapando por el Carcarañá y llegan a la zona de Cañada de Gómez, y ahí los sorprenden fuerzas del Ejército de Buenos Aires, con el protagonismo de los sanguinarios uruguayos Venancio Flores, Ambrosio Sandes y Pablo Irrazábal, entre otros, y los legionarios italianos que habían estado en la guerra de Crimea y el mitrismo había contratado para matar criollos”, describió el autor de Recuerdos del Venado Tuerto. “Después de cercarlos y tomarlos prisioneros, el 22 de noviembre de 1861 degüellan más de 300 soldados. Este es uno de los hechos menos divulgados y, a la vez, más atroces de la historiografía del siglo XIX”, aseguró.

Portada del libro “Del sueño al degüello”.

“Sólo unos pocos pudieron huir, entre ellos José Hernández, el creador de nuestro Martín Fierro”, acotó el historiador, para agregar que “estos mercenarios partieron luego hacia el norte, donde continuaron con esa práctica de los degüellos, hasta que en unos años sellan lo que se denominaría Organización Nacional”. En la misma línea, Roberto Landaburu admitió el triunfo cultural del modelo centralista, dado que sus crímenes quedaron impunes, sus víctimas fueron prácticamente olvidadas, y muchos de sus cabecillas consiguieron eternizar sus nombres, en incomprensible homenaje, en calles y plazas de todo el país.

Más adelante, los italianos que se quedaron desplegando distintos oficios, “sufrieron la desconsideración del criollo, como lo hizo también (José) Hernández en sus textos; los despreciaban por su forma de expresarse, pero sobre todo por haber sido italianos los principales actores de aquella matanza, porque fue eso, una masacre, y jamás una batalla, como algunos quieren hacer creer aun hoy”, enfatizó.

“Con Del sueño al degüello ratifica que la historia argentina es una historia trágica, porque formar este país costó muchos muertos y enorme sacrificio. Por eso duele que hoy tantos jóvenes quieran irse del país, en esta anomia cultural, donde nuestra identidad y nuestra nacionalidad lucen diluidas”, profundizó. “La salida es, sin dudas, con más participación política, y sobre todo con la intervención de la juventud, rescatando el sentido profundo de argentinidad, sin permitir que la mezquindad de corruptos y burócratas en el ejercicio del poder los margine de las decisiones”, concluyó el escritor.

La Secretaría de Territorialidad y Desarrollo Cultural, realizó una nueva charla con personalidades de la ciudad, en este caso el historiador y escritor Roberto Landaburu.

El autor de una decena de libros que narran la historia de la región y de los primeros integrantes de la comunidad venadense y de pueblos vecinos, se mostró abierto a las preguntas de quienes se sumaron a esta propuesta impulsada por la secretaría conducida por Miriam Carabajal.

El entrevistado de la fecha es autor, entre otros libros, de “Gringos”, “Recuerdos del Venado Tuerto”, “Memorias Fronterizas”, “Irlandeses en La Pampa gringa: curas y ovejeros”, “Irlandeses, Eduardo Casey, vida y obra” y “Crónicas de Fronteras”, entre otros.

La charla se emitió este viernes a la tardecita por el Instagram @territorialidadycultura con la moderación de Silvina Buljubasich.