El reconocido psicoanalista Lucas Leserre, docente de la Facultad de Psicología de la UBA, supervisor hospitalario y miembro de la Escuela de la Orientación Lacaniana y de la Asociación Mundial de Psicoanálisis, estará este fin de semana en Venado Tuerto participando de dos actividades organizadas por la Delegación local del Instituto Oscar Masotta 3.

La primera de ellas será este viernes a las 19.30, en la Biblioteca Popular Florentino Ameghino (Juan B. Justo 42), donde brindará la conferencia titulada “Problemas actuales de la adolescencia”, con entrada libre y gratuita.

Durante una entrevista previa, Leserre anticipó que el eje de la charla buscará problematizar qué se entiende por “lo actual” en la adolescencia, señalando que muchas dificultades no son nuevas, pero sí adquieren formas distintas en cada época.

Entre los temas que se abordarán, el especialista mencionó fenómenos recientes como la violencia en las escuelas, situaciones que han tomado notoriedad en la provincia, así como también problemáticas como el juego online en adolescentes, los trastornos alimentarios y las cuestiones vinculadas a la identidad.

En ese sentido, explicó que las redes sociales no generan por sí mismas estas situaciones, pero sí permiten que se expandan con mayor rapidez. “Generan más epidemia y de manera mucho más rápida”, señaló, en referencia a la circulación de conductas en el ámbito digital.

Asimismo, planteó que muchas de estas manifestaciones pueden entenderse como formas de los adolescentes de hacerse oír dentro del entramado social, aunque en algunos casos se expresen a través de conductas problemáticas o violentas.

Consultado sobre cómo abordar estas problemáticas, Leserre fue claro: “Hay que esforzarse más”, sostuvo, aludiendo al rol de padres, docentes y adultos en general.

El especialista remarcó la importancia de estar presentes, escuchar y detectar cambios bruscos en la conducta, como señales de alerta frente a posibles situaciones complejas.

“Un cambio brusco, alguien que deja de ver a sus amigos o se aísla, son signos para prestar atención”, explicó.

También advirtió sobre los límites del control en el uso de tecnologías, especialmente en adolescentes, donde el desafío pasa más por generar confianza que por una vigilancia constante.

Desde la organización destacaron que la conferencia del viernes no tendrá un formato estrictamente expositivo, sino que buscará generar intercambio con el público, promoviendo la participación y el debate sobre problemáticas actuales que atraviesan a adolescentes, familias y la comunidad en general.

La agenda continuará el sábado a las 9.30, también en la Biblioteca Ameghino, con una clase en el marco del Seminario de Formación Permanente 2026, titulado “Una lectura lacaniana de la clínica freudiana”.

En esa oportunidad, se desarrollará el tema “El goce en el hombre de las ratas”, con la participación de la psicoanalista Mariel Giovanardi, quien presentará un caso de su propia clínica.

Giovanardi es autora de artículos en revistas especializadas y del libro “Recorrido del goce en la enseñanza de Lacan”, consolidando una trayectoria en el campo del psicoanálisis.

Ignacio Neffen

Cada época posee metas hacia las cuales tiende idealmente, también aquello que la horroriza y rechaza con insistencia. Así, en la diacronía del tiempo, se producen desplazamientos significativos en la cultura, incluso contradictorios entre sí. Por ejemplo, pensemos en la relación con el sufrimiento, en especial un contrapunto entre la época victoriana y la nuestra.

En el siglo XIX, tras la muerte de su esposo Alberto, la reina Victoria del Reino Unido se impuso un luto riguroso que duró al menos cuarenta años, siempre vestida de negro hasta su propia muerte. Semejante muestra de dolor y respeto por la memoria del difunto, encontró su fundamento en las influencias tardías de un movimiento cultural específico, el romanticismo. Según aquellos ideales, un amor verdadero es único e irreemplazable, por ello debe eternizarse indiferente a los límites terrenales.

Philippe Ariès, un estudioso de la relación de la cultura occidental con la muerte, llegó a decir que en aquel entonces un duelo podía "ostentarse" con orgullo en los círculos sociales. En su reverso, quien no cumplía con los ritos y costumbres del luto, era estigmatizado bajo el peso de una falta de naturaleza moral.

Según los manuales contemporáneos de diagnóstico utilizados en el campo de la salud mental, un duelo de cuarenta años sería calificado como un "Trastorno de Duelo Complejo y Persistente" (TDCP), entre otras denominaciones afines. Aunque no existe consenso entre los autores, los más exigentes consideran que el trabajo de duelo no debe exceder los seis meses, otros lo extienden a un año o incluso más. Por supuesto, esta perspectiva reduccionista supone que la muerte de un cónyuge es equivalente en cada caso, como si la relación formal de parentesco explicara por sí misma la particularidad del lazo en cuestión.

Como suele ocurrir, la obsesión por las fechas y plazos termina por forzar una separación arbitraria entre lo normal y lo patológico. Sin embargo, cada pérdida es singular, circunscripta al lugar que ocupó el partenaire en el proyecto de vida. Hasta nuevo aviso, la subjetividad no es cuantificable según escalas numéricas, lo cual no desalienta a las burocracias sanitarias y su afán normalizador. Más allá de las opiniones sobre la duración del trabajo de duelo, siempre se encuentra el mismo escollo: ¿con qué argumentos podemos explicarle a alguien cuánto debe sufrir por su pérdida?

Ahora bien... ¿Qué cambió entre la época victoriana y la nuestra? En un tiempo un duelo que se extiende por décadas es signo de un amor trascendental, en el otro una forma de trastorno mental que reclama una intervención farmacológica. En pocas palabras, aquello que cambia son las coordenadas simbólicas de la época, es decir, una red invisible de sentidos disponibles a la hora de significar las vicisitudes de la existencia.

A propósito, el antropólogo Geoffrey Gorer propone la siguiente inversión de términos: si en la época victoriana la sexualidad era reprimida y la muerte formaba parte de los rituales públicos, ahora el sexo está en la vidriera y la muerte se transformó en un tabú. Otros autores entienden que nuestro tiempo se caracteriza por una exaltación maníaca del placer y, consecuentemente, un horror al malestar y el sufrimiento.

Si bien las redes sociales poseen muchos usos, de los mejores a los peores, en general se trata de una compilación de imágenes de momentos felices y logros personales. Asimismo, en las últimas décadas es notable la proliferación de disciplinas que se abocan a potenciar la autorrealización y el bienestar psicofísico, sea en la masiva publicación de libros de autoayuda o en la diversidad de prácticas de coaching. Dicho de otro modo, el malestar tiene mala prensa. He aquí un obstáculo que obtura la emergencia de una pregunta fundamental: ¿por qué el malestar irrumpe en un momento y no en otro?

En sintonía con el estado de situación, en los inicios de un tratamiento psicoterapéutico suele demandarse que el malestar y la angustia desaparezcan sin más, como si se tratara de una dolencia física entre otras. Se dirá que es una demanda sensata, y en esencia lo es, solo que allí se juega lo fundamental del asunto. No es lo mismo precipitarse a tomar un atajo, que consentir a un rodeo necesario.

Si entendemos que el malestar es solo una perturbación del equilibrio emocional, entonces el tratamiento se enfocará en restituir dicho equilibrio lo antes posible. En cambio, si admitimos la "función de mensaje" del malestar, entonces se abre la posibilidad de interrogar en qué está enredado cada uno y por qué. Como siempre se dice en nuestra práctica, un psicoanálisis es una invitación a construir un saber sobre la verdadera causa del propio malestar.

Si en su tiempo Jacques Lacan solía repetir que la angustia es un afecto que no engaña, es porque existe una causa, por enigmática que sea de momento. En adelante se trata de un trabajo de desciframiento que va en dirección contraria a las tendencias de la época y su inmediatez. Por eso mismo es más difícil para nuestra cultura concebir que la angustia pueda tener una función específica. Tras el imperativo de ser feliz, dicha función permanece oculta y a la espera de mejores condiciones para ser escuchada.

Sobre los potenciales buenos usos de la angustia, dos analogías suelen evocarse: la angustia como una brújula y también como un despertador. Si funciona como una brújula, es porque permite a un sujeto orientarse respecto de la necesidad de precisar qué ha dejado de funcionar en su modo de hacer con la existencia. Si también funciona como un despertador, es porque invita a no adormecerse en lo que Sigmund Freud llamó la "miseria neurótica", a saber, el acostumbrarse a vivir condicionado por la propia chifladura.

(*) Psicoanalista, docente y escritor

El Instituto Oscar Masotta (IOM2), delegación Venado Tuerto, invita a participar al tercer encuentro del Seminario Clínico Anual, titulado: “¿De qué hablamos cuando Lacan habla de deseo del analista?”.

En esta oportunidad, la reconocida psicoanalista Leticia Acevedo, miembro de la EOL y de la AMP, y doncente del IOM2 abordará las clases Xll y Xlll del Seminario 11 de Jacques Lacan.

El material clínico estará a cargo de la psicóloga Carina Murados, miembro de la delegación Venado Tuerto del IOM2.

La cita será este sábado 17 de Junio a las 9.30 en Andén, sito en 2 de abril 777 de la ciudad de Venado Tuerto.

Además, se podrá visitar la librería que estará abierta desde las 9 y cuenta con nuevos ingresos sobre clínica con niños y adolescentes.

La delegación Venado Tuerto perteneciente al IOM2 (Instituto Oscar Masotta) invita a participar de la conferencia: “Amar al inconsciente hoy”, a cargo del reconocido psicoanalista Gabriel Racki. La cita será el viernes 14 de abril a las 19:30 en la Sala “Castalia” de la Biblioteca Popular Florentino Ameghino, (Juan B. Justo 42). La entrada es libre y gratuita.

Racki es analista miembro de la Escuela de la Orientación Lacaniana (EOL) y de la Asociación Mundial de Psicoanálisis (AMP); magister en Clínica Psicoanalítica (UNSAM); docente de la Universidad de Buenos Aires (UBA) en la Cátedra Psicopatología 1; docente de postgrado en ICdeBA y de la maestría en UNSAM; supervisor en residencias y servicios hospitalarios de la ciudad de Buenos Aires y provincia de Buenos Aires.

A su vez, el sábado 15 de abril, se dara inicio al primer Seminario Clínico Anual, titulado: “La mirada como objeto libidinal” a cargo del propio Gabriel Racki y acompañado por la psicoanalista Verónica Fernández (responsable local) quien presentará un recorte clínico. El encuentro será de manera presencial en “Andén” 2 de abril 777, a las 9.30.

Será una actividad arancelada: estudiantes $3000, profesionales con más de 5 años de graduados $4000.

Cabe mencionar que el IOM2 fue creado en el año 2000 para la investigación y transmisión del psicoanálisis y está auspiciado por el Instituto del Campo Freudiano y el Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de Paris Vlll dirigido por Jacques-Alain Miller.

El sábado 31 de julio, se llevará a cabo el cuarto encuentro de la serie de Seminarios Clínicos 2021, dedicados a la lectura del Seminario X “La Angustia” de Lacan.

Por tal motivo, la delegación Venado Tuerto, perteneciente al IOM2 (Instituto Oscar Masotta), en esta oportunidad invita a escuchar a la reconocida psicoanalista Virginia Thedy, quien cuenta con amplia trayectoria y recorrido en el campo psicoanalítico, siendo miembro de la Escuela de Orientación Lacaniana y de la AMP (Asociación Mundial de Psicoanálisis).

El horario de convocatoria es a las 9.30, por plataforma Zoom. Aquellos interesados en participar pueden ya empezar a inscribirse enviando un correo a iom2venadotuerto@gmail.com.

El título de este encuentro es “El objeto a en el pasaje al acto y acting out”. Además de los capítulos IX y X del Seminario X ya nombrado.

El próximo sábado 8 de mayo, el Instituto Oscar Masotta 2 (IOM2) de Venado Tuerto realizará el primer Seminario Clínico del año, titulado: “El problema de la Angustia”. Este será el inicio de una serie de actividades que esta organización tiene en agenda para el transcurso del 2021.

En esta oportunidad, la disertante será la psicoanalista Débora Nitzcaner, miembro de la EOL (Escuela de Orientación Lacaniana), de la AMP (Asociación Mundial de Psicoanálisis) y docente del IOM, quien desarrollará las clases V y VI del Seminario X de Lacan.

Por tal motivo la Delegación de Venado Tuerto, perteneciente al IOM 2, invita a todos aquellos interesados en la práctica del psicoanálisis a sumarse a dicha actividad que posee un costo de 600 pesos. Los participantes Deberán inscribirse previamente al siguiente correo: iom2venadotuerto@gmail.com, ya que la conversación será vía plataforma Zoom.

Cabe mencionar, que el IOM2 está auspiciado por el Instituto du Champ Freudien de París y el Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de París Vlll.

También se invita a participar de los grupos de investigación que funcionan de manera quincenal y virtual, los días martes a las 20 y los días sábados a las 9.30.