En el marco de Semana Santa, la ciudad de Rosario presenta un recorrido autoguiado para descubrir uno de sus espacios más emblemáticos: la Catedral Basílica y Santuario de Nuestra Señora del Rosario. Este recorrido es fruto de un trabajo en conjunto con historiadores y representantes de la basílica, el Ente Turístico Rosario y el municipio.

La experiencia ya se encuentra disponible tanto en la web rosario.tur.ar como en la app de Rosario Turismo, y permite a visitantes y residentes explorar el templo, a través de 12 postas. Pensado para que cada uno lo haga a su propio ritmo, accediendo a contenidos narrados que revelan la historia, arquitectura y simbolismos de este sitio que fue distinguido como Monumento Histórico Nacional.

La voz de la audioguía es de Denise Cardoso, quien acompaña el recorrido con un relato pensado para enriquecer la experiencia espiritual y cultural.

1. El Templo: Espacio donde se narra el origen de Rosario en torno a la primera capilla del siglo XVIII y la evolución de sus construcciones hasta el actual edificio inaugurado en 1910. Alrededor de la capilla de adobe que antecedió a este templo se comenzó a formar la actual ciudad de Rosario a mediados del siglo XVIII, la cual no tuvo fundación formal. En 1823 la Legislatura santafesina proclamó a la Virgen como “Patrona” de Rosario, lo que equivalió a reconocerla como “Fundadora”.

2. La Nave: Área central del templo que destaca por su amplitud, su cielorraso pintado, las columnas estucadas y los detalles que reflejan el aporte colectivo de los fieles.

3. Vía Crucis de Cristo Rey: Conjunto escultórico en bronce del artista rosarino Eduardo Barnes que representa las estaciones del camino de Jesús, especialmente significativo en Semana Santa. Se instaló en 1952 y desde entonces forma parte del patrimonio artístico de la ciudad

4. Rosario Monumental: Instalación surgida tras la coronación de la Virgen en 1941, símbolo de la devoción popular rosarina. Sus cuentas son de bronce labrado y la cruz es de madera.

5. Ingreso al Camarín: Pequeña capilla de estilo barroco hispanoamericano que anticipa uno de los espacios más importantes del recorrido.

6. Imagen histórica de Nuestra Señora del Rosario: La pieza más antigua del templo, llegada en 1773, profundamente vinculada a la historia y la identidad de la ciudad.

7. Crucero 1: Sector que reúne el altar de la Sagrada Familia, símbolos basilicales y elementos litúrgicos como el cirio pascual.

8. El Presbiterio: Centro de la liturgia, donde se encuentran el altar mayor, el retablo histórico, la cátedra del arzobispo y la pila bautismal.

9. Crucero 2: Espacio que incluye el altar del Sagrado Corazón de Jesús, el túmulo de arzobispos y la cúpula con sus detalles arquitectónicos.

10. Capilla del Santísimo Sacramento: Área de recogimiento que alberga el sagrario y conserva elementos históricos como el antiguo púlpito.

11. Nave 2: Sector que reúne obras destacadas como el Cristo Yaciente, vitrales vinculados a la historia nacional —como la creación de la bandera por Manuel Belgrano— y el antiguo órgano.

12. Atrio lateral: Espacio exterior con valor histórico, donde funcionó la primera escuela de la ciudad y que hoy incluye memoriales, campanario y cinerario.

Este nuevo recorrido autoguiado ofrece una forma accesible e innovadora de conocer la Catedral, combinando cultura y patrimonio. Ideal para quienes visitan la ciudad durante Semana Santa, pero también para quienes desean redescubrir uno de los espacios más representativos de Rosario desde una mirada renovada.

La propuesta permite detenerse en cada posta, escuchar las historias detrás de cada rincón y conectar con un patrimonio que forma parte de la identidad cultural y espiritual de la ciudad.

Tras el exitoso recibimiento de su última película, “Killers of the Flower Moon”, en el Festival de Cannes, Martin Scorsese ha continuado su estadía en Europa y el pasado fin de semana se dirigió a Italia para, entre otras cosas, tener un encuentro con el Papa Francisco en el Vaticano.

Acompañado por su esposa, Helen Morris, Scorsese sostuvo una reunión privada con el Papa antes de asistir a una conferencia titulada “La naturaleza global de la imaginería católica”, organizada por la Universidad de Georgetown y la publicación jesuita La Civiltà Cattolica. El evento contó con la participación de personas relacionadas con el mundo del arte de diferentes partes del mundo.

Thank you to Martin #Scorsese for accepting the invitation to join us of La Civiltà Cattolica and Georgetown University – along with his wife and daughter – in the meeting of 40 poets and writers from different Countries with #PopeFrancesco, who said among other things, "This is… pic.twitter.com/yG6bEyo2Wq

— Antonio Spadaro (@antoniospadaro) May 27, 2023

El director de la revista, Antonio Spadaro, brindó algunos detalles en su página web sobre la participación de Scorsese en la conferencia, en la cual el propio Papa también estuvo presente. El enfoque principal de su intervención se centró, como era de esperar, en películas propias o ajenas que tratan sobre la figura de Jesús o la historia de la Iglesia católica. Entre sus propias películas, Scorsese quiso explicar en detalle el significado de “La última tentación de Cristo” (1988), su adaptación cinematográfica de la novela del escritor griego Nikos Kazantzakis, la cual generó mucha controversia en su momento. También habló sobre “Silencio” (2016), una de sus películas más recientes, que narra la persecución sufrida por los misioneros jesuitas en el Japón del siglo XVII.

Inspirado por las palabras del Papa, quien afirmó que “el arte es la expresión de las inquietudes humanas” y que nunca se debe dejar de ser “original y creativo” por temor a ser criticado, el cineasta sorprendió al anunciar su próximo proyecto durante la conferencia. Scorsese declaró: “Voy a responder al llamado del Papa a los artistas de la única manera que sé: ideando y escribiendo un guion para una película sobre Jesús, y empezaré pronto a trabajar en ello”. A sus 80 años, Scorsese admitió recientemente en una entrevista con Deadline que se siente mayor y desea contar historias, pero que no le queda mucho tiempo.

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El director neoyorquino tiene varios proyectos en espera, incluyendo un posible biopic sobre el presidente de Estados Unidos, Theodore Roosevelt, protagonizado una vez más por Leonardo DiCaprio. Sin embargo, de confirmarse el proyecto anunciado durante la conferencia, sería la segunda vez que Scorsese aborda la figura de Jesús después de “La última tentación de Cristo”.

Esta película, protagonizada por Willem Dafoe, con Harvey Keitel y Barbara Hershey en los papeles de Judas Iscariote y María Magdalena, respectivamente, juega, al igual que la novela en la que se basa, con la idea de presentar a un Jesucristo muy humano, alguien que carga con la responsabilidad de ser el Mesías y se siente tentado de abandonar el sacrificio en la cruz para formar una familia y vivir como un hombre común.

Antes de su proyección, se explicaba que “esta película no se basa en los Evangelios, sino que es una exploración de ficción sobre el eterno conflicto espiritual”. Aun así, la controversia rodeó a la película incluso antes de su primer visionado en el Festival de Venecia en 1988. Parte de ello se debió al rumor de que incluía una escena de sexo entre Jesús y María Magdalena, algo que era cierto, pero que es menos explícito, sucede dentro de una ensoñación y sirve a la idea central de la obra.

El entonces Papa Juan Pablo II la calificó de blasfema y la Madre Teresa de Calcuta pidió a los católicos que no la vieran. La proyección en Venecia se llevó a cabo bajo un fuerte control policial y con amenazas de secuestro de la película. El director italiano Franco Zeffirelli llegó a pedir abiertamente que la quemaran.

Y eso fue solo el comienzo: Scorsese recibió varias amenazas de muerte y se vio obligado a contratar guardaespaldas durante varios años (según reveló el crítico Roger Ebert en su libro “Scorsese by Ebert”). Un grupo integrista católico incendió un cine en París que proyectaba la película, hiriendo a trece personas. Algunos predicadores evangélicos estadounidenses ofrecieron sus fortunas para comprar el negativo y destruirlo, y la película fue vetada directamente en países como Grecia (Kazantzakis ya había sido expulsado cuando publicó el libro por parte de la Iglesia ortodoxa), México, Chile y Argentina.

Con el paso del tiempo, “La última tentación de Cristo” ha sido percibida como lo que realmente es: una alegoría (incluso se recomienda desde algunos sectores católicos hoy en día por su exploración de la fe). Y, como hemos podido comprobar, Scorsese vuelve a tener las puertas abiertas en el Vaticano.