En el siglo XIII, alguien en el Monasterio de la Gran Lavra, en el Monte Athos, en Grecia, tomó un manuscrito de varios siglos de antigüedad y lo desmanteló.

Sus páginas fueron borradas y reutilizadas, pasando a formar parte de la encuadernación de otros volúmenes. Esta práctica era habitual en la época: los materiales escaseaban y los libros deteriorados solían desmontarse para darles una segunda vida.

El Códice H fue desmontado en el siglo XIII en el Monasterio de la Gran Lavra (Grecia).

Ese manuscrito era el Códice H, una copia del siglo VI de las cartas de San Pablo y uno de los testimonios más importantes para el estudio del Nuevo Testamento. Lo que nadie pudo prever entonces es que ese acto de reciclaje dejaría una huella involuntaria que, siglos después, permitiría recuperar parte de lo que se daba por perdido para siempre.

Un equipo internacional liderado por el profesor Garrick Allen, de la Universidad de Glasgow, acaba de anunciar la recuperación de 42 páginas perdidas del Códice H, dispersas hoy entre bibliotecas de Italia, Grecia, Rusia, Ucrania y Francia.

El hallazgo no implicó encontrar nuevos fragmentos físicos: las páginas fueron reconstruidas a partir de trazos "fantasma" que la tinta dejó en las hojas adyacentes al momento de reescribirse.

"Los productos químicos de la nueva tinta causaron un daño por transferencia en las páginas enfrentadas", explicó Allen, "creando esencialmente una imagen especular del texto en la hoja opuesta, a veces dejando rastros que se extienden varias páginas, apenas visibles a simple vista, pero muy claros con las últimas técnicas de imagen".

El equipo trabajó con la Early Manuscripts Electronic Library (EMEL) y aplicó imágenes multiespectrales a fotografías de las páginas conservadas, capturando luz en distintas longitudes de onda para aislar y realzar esos trazos casi invisibles.

Investigadores aplicaron imágenes multiespectrales para recuperar trazos "fantasma".

Para confirmar la autenticidad, especialistas en París realizaron pruebas de radiocarbono al pergamino, según informa la Universidad de Glasgow, lo que respaldó una datación del siglo VI para el manuscrito original.

En parte, fragmentos ya conocidos de las cartas paulinas. Por eso, más allá de su contenido, el interés del hallazgo radica en otros aspectos: las páginas incluyen lo que, según los investigadores, son los ejemplos más antiguos conocidos de listas de capítulos de las cartas de Pablo, que difieren significativamente de las divisiones que usamos hoy.

También muestran correcciones y anotaciones de los escribas del siglo VI, una valiosa evidencia de cómo se leían, corregían y transmitían los textos sagrados en la práctica.

El Códice H tiene además una particularidad que lo hace especialmente valioso: según The Debrief, es el manuscrito más antiguo del que se tiene constancia que incorpora el "Aparato de Eutalio", un antiguo sistema de ayudas al estudio que complementaba los textos del Nuevo Testamento.

"Dado que el Códice H es un testimonio tan importante para nuestra comprensión de las escrituras cristianas, haber descubierto cualquier nueva prueba –por no hablar de esta cantidad– de cómo era originalmente es sencillamente monumental", afirmó Allen.

El proyecto fue financiado por el Templeton Religion Trust y el Consejo de Investigación de Artes y Humanidades del Reino Unido. Ya existe una edición digital de acceso libre en codexh.arts.gla.ac.uk, y se prepara una edición impresa.

Claudio Tato Petruzzi, médico neonatólogo y veterano de la guerra de Malvinas, analizó la importancia de la reciente creación del Centro Interdisciplinario Malvinas y Atlántico Sur (Cimas) en la Universidad Nacional de Rosario (UNR), al situarlo como parte de un proceso histórico más amplio de construcción de la causa Malvinas desde distintos frentes.

Tras recordar su paso por Venado Tuerto en los años 90, cuando trabajó en el sistema de emergencias, el rosarino -fana del Canalla- valoró que “el Cimas representa la maduración de una etapa previa, en la que, durante años, distintos espacios académicos de la UNR abordaron la temática malvinera de manera aislada”. Facultades como Humanidades y Artes, Ciencia Política, Derecho e incluso áreas vinculadas a la investigación científica, ya venían trabajando sobre Malvinas desde enfoques específicos. Sin embargo, esa producción carecía de un eje común. En ese marco, “el nuevo centro aparece como una herramienta para integrar, coordinar y dar coherencia institucional a todo ese conocimiento acumulado”, apreció en diálogo con Bitácora Malvinas (Radio Ciudad).

Petruzzi explicó que esta articulación no es solamente organizativa, sino también conceptual. “La idea es construir una mirada amplia que permita entender Malvinas en toda su complejidad. Por eso, el Cimas se plantea como un espacio donde confluyen disciplinas diversas: historia, geografía, geopolítica, derecho internacional, economía, recursos naturales y energía, entre otras”, estableció el excombatiente. Esta perspectiva integral busca superar una visión limitada o exclusivamente conmemorativa, para “avanzar hacia un abordaje que permita discutir con fundamentos sólidos en ámbitos nacionales e internacionales”.

Asimismo, subrayó que el Centro tiene un fuerte anclaje en el marco normativo argentino y recordó que la Constitución nacional establece el reclamo de soberanía sobre las Islas Malvinas, y que además existen leyes que promueven su inclusión en el sistema educativo y la capacitación en el ámbito del Estado. Desde esa base, el Cimas apunta a convertirse en un espacio de referencia para la formación, la investigación y la producción de conocimiento aplicado, con impacto tanto en la educación como en las políticas públicas.

Uno de los conceptos más relevantes que desarrolló Petruzzi es el cambio de etapa en la construcción de la causa Malvinas. Señaló que durante más de cuatro décadas los veteranos de guerra cumplieron un rol central en sostener viva la memoria a través del testimonio, las charlas y la transmisión de experiencias. “Ese trabajo, dijo, fue esencial para mantener el tema presente en la sociedad”. Sin embargo, consideró que “el momento actual exige dar un paso más: complementar esa memoria con contenido académico, técnico y científico”.

“Hoy sentimos que es necesario llenar de contenido las islas”, graficó, al explicar que ya no alcanza con el recuerdo o la reivindicación simbólica, sino que “es fundamental contar con argumentos sólidos en temas clave como los recursos naturales, la explotación pesquera, los hidrocarburos o la posición geopolítica en el Atlántico Sur”. En este punto, destacó que las universidades tienen un rol insustituible, ya que son los espacios donde se forman los profesionales que pueden aportar ese conocimiento especializado.

A partir de allí, el Cimas también se proyecta como un ámbito de articulación externa y, en este sentido, el médico remarcó que la intención es generar vínculos con otras universidades del país, observatorios, centros de estudio y organizaciones vinculadas a la causa Malvinas, construyendo una red que permita potenciar investigaciones, intercambiar experiencias y fortalecer el debate. “Esta dimensión federal es clave para consolidar una política de Estado sostenida en el tiempo”, enfatizó.

Otro aspecto que destacó es la participación activa de los veteranos dentro del Centro. Lejos de quedar relegados a un rol testimonial, su integración busca aportar una mirada complementaria, basada en la experiencia directa, pero también en el compromiso con la construcción de conocimiento. En ese sentido, el Cimas aparece como un espacio donde memoria y academia se encuentran, generando una síntesis que fortalece el abordaje de la cuestión Malvinas.

Finalmente, Tato Petruzzi vinculó esta iniciativa con una idea más amplia: la defensa de la educación pública. Al respecto, consideró que “la existencia de universidades abiertas, gratuitas y de calidad es fundamental para sostener este tipo de proyectos”. Desde su perspectiva, el Cimas no sólo representa un avance en la temática Malvinas, sino también un ejemplo concreto del potencial de la universidad pública para generar conocimiento estratégico, formar ciudadanos críticos y contribuir a causas de interés nacional.

El acto de presentación se realizó en la sede de la UNR, presidido por el rector Franco Bartolacci, quien brindó el mensaje inicial. Luego, hablaron el secretario general Guillermo Alberto Montero; los miembros del Cimas, Cecilia Miguel y VGM Claudio Petruzzi; y el presidente del Centro de ex Soldados Combatientes en Malvinas de Rosario, VGM Claudino Chamorro.

La historiadora y escritora Alejandra García, con motivo de las celebraciones por el 142° aniversario de la fundación de Venado Tuerto, analizó cómo la ciudad fue configurando su identidad histórica, en un proceso marcado por la invisibilización de su historia local durante largas décadas desde su punto partida en 1884. Para comprender cómo se llegó a ese punto, establece un vínculo esencial entre la construcción de los estados nacionales y la necesidad de legitimar las ciudades y pueblos dentro de esos estados.

Según García, la construcción de los estados nacionales en el siglo XIX no fue un proceso sencillo ni mucho menos. “Ocurre que no tenían una legitimidad natural o divina como las monarquías absolutistas previas, y por eso necesitaron crear una identidad nacional que unificara el territorio y a su población”. Esta legitimidad, añade, no podía depender de una tradición o linaje, sino que “debía construirse con el uso de símbolos nacionales, héroes nacionales y una historia compartida”.

La historiadora señala que, en ese contexto, “se comenzó a construir artificialmente la noción de nación, dándole un origen preexistente a las nacionalidades. Sin embargo, las naciones no nacieron de la nada: fueron el resultado de un proceso histórico de consolidación que, a menudo, pasaba por la creación de una narrativa común”. Este fenómeno fue clave para la creación del Estado Nacional argentino, cuya historia, entre 1810 y 1880, ocupó todo el escenario historiográfico, dejando poco espacio para las historias locales de pueblos y ciudades.

Esta necesidad de legitimar la identidad nacional fue fundamental para comprender por qué la historia de ciudades como Venado Tuerto fue relegada a un segundo plano durante décadas. “Las ciudades y pueblos fuera del centro del poder, como Venado Tuerto, no tuvieron un lugar en esa narrativa nacional, ya que su historia no se vinculaba directamente con el proceso de construcción del Estado, y ese oscurecimiento era aún mayor para los distritos más jóvenes, nacidos después de 1880. Así, durante los primeros 50 años de existencia de la ciudad, no hubo ninguna historia escrita sobre ella”, explica García.

Es en este contexto histórico donde entra en juego el debate sobre la fundación de Venado Tuerto y la cuestión de su identidad local, que finalmente dará paso a una nueva forma de ver la historia de la ciudad y su relación con el país. Sin la necesidad de encajar dentro de los grandes relatos nacionales, la ciudad comenzará a construir su propia narrativa histórica, algo que  no sucedió hasta bien entrado el siglo XX.

“Venado Tuerto tardó más de medio siglo en tener su historia escrita. Desde su fundación en 1884 hasta la publicación del primer libro histórico en 1933, nadie sabía nada de nuestra ciudad”, sintetiza Alejandra García, y acota que Eduardo Casey ni por asomo tenía la visibilidad del presente. En ese entonces, como quedó dicho, la historia de los pueblos fuera de los principales procesos de colonización, como Venado Tuerto, no encontraba lugar en la historia oficial que se construía desde el centralismo porteño.

En el proceso de escribir la historia local, uno de los elementos más debatidos fue la fecha exacta de su fundación. Este debate comenzó en la década de 1930, cuando el gobierno comunal de Luis Chapuis encargó al hacendado y músico Eduardo Huhn escribir la historia de la ciudad. Huhn, en 1933, presentó una serie de fechas clave para determinar la fecha fundacional. Las cinco propuestas, para que una junta de 19 notables de la ciudad diera su veredicto, fueron las siguientes:

-      1 de junio de 1883: el día en que el Poder Ejecutivo provincial designó a Venado Tuerto como distrito.

-      2 de junio de 1883: la llegada de Alejandro Estrugamou como juez de paz del distrito.

-      14 de septiembre de 1883: el inicio de la construcción del almacén de ramos generales de Estrugamou, considerado uno de los primeros edificios del poblado.

-      23 de octubre de 1883: la colocación de la piedra basal de la primera capilla en la ciudad.

-      26 de abril de 1884: la fecha en que el Poder Ejecutivo Provincial declaró oficialmente a Venado Tuerto como colonia con la presentación de los planos.

En esa votación, una mayoría de 14 votos designa el 2 de junio de 1883 como fecha para conmemorar la fundación de la ciudad, que estaba vinculada a la llegada de Estrugamou, un estrecho colaborador de Eduardo Casey que, a esas alturas, seguía siendo un influyente vecino de la ciudad. En consecuencia, el cincuentenario se festejó el 2 de junio de 1933. Sin embargo, esta decisión no fue definitiva, ya que surgieron nuevos debates con el correr del tiempo.

En 1936, el periodista local Leoncio de la Barrera -fundador del periódico El Alba en octubre de 1918- cuestiona la “historia oficial” de Huhn y eleva la documentación recopilada a la Junta de Estudios Históricos de Rosario. Aunque esos antecedentes recién cobrarían vida a partir de la década de 1960, “cuando los concejales Fernando López Sauqué y Osvaldo Galitelli decidieron revisar los documentos históricos disponibles”. Tras un examen más exhaustivo de la documentación, en 1964 el Concejo Municipal reconoció oficialmente el 26 de abril de 1884 como el día de la fundación de Venado Tuerto. Esta fecha, ligada a la declaración oficial de la ciudad como colonia, fue finalmente adoptada, después de más de 80 años de debate.

Alejandra García también remarca que, en los años 80, a partir de la democracia, “las ciudades como Venado comenzaron a repensarse y recuperar su identidad a través de la historia que es propia y singular, que ya no está en relación con la narrativa nacional, que dispone de sus propios archivos, que utiliza metodologías académicas y que cuenta con apoyo institucional”, valoró. 

Por Fiorella Carrión y María José Ramón

El gobierno santafesino resolvió declarar al 2026 como “Año del 240° Aniversario del Natalicio del Brigadier General Don Estanislao López”, una decisión que busca reforzar la presencia histórica del caudillo santafesino a lo largo de todo el calendario anual.

La medida, dispuesta mediante un decreto oficial, establece que durante todo el año la leyenda conmemorativa deberá figurar al pie de la documentación de la Administración Pública Provincial. Además, encomienda a los ministerios de Educación y de Cultura el desarrollo de acciones destinadas a difundir y destacar el valor histórico del Brigadier López en la construcción de la provincia.

En este marco, Soledad López, chozna del Brigadier Estanislao López, celebró la iniciativa y remarcó su importancia más allá del aspecto formal del decreto. “Es un pasito más en visibilizarlo, no solamente hablo como descendiente, sino como santafesina”, expresó.

En ese sentido, destacó que la decisión tiene un alcance simbólico que trasciende lo administrativo. “Más allá de que sea un pie de página, me parece que va mucho más allá de eso, invitando a todos los poderes del Estado y a todos los municipios de la provincia a que se sepa que este es el año del 240° aniversario del natalicio del Brigadier”, afirmó.

López subrayó que uno de los aspectos centrales del decreto es su vínculo con la educación y la cultura, y reconoció que, aunque llega con demora, resulta fundamental.

Desde su experiencia personal, recordó que durante su etapa escolar la figura del Brigadier López tenía escasa presencia. “No se hablaba del él. Los manuales venían de Buenos Aires y eso ya marcaba una gran diferencia con lo que estoy viendo hoy”, explicó.

La descendiente del caudillo también puso el foco en los valores que representó Estanislao López y que considera vigentes en la actualidad. “Estamos necesitando tanto esta unión nacional, pero a la vez la soberanía y sobre todo el federalismo de las provincias. Me parece importantísimo”, remarcó.

Asimismo, expresó su orgullo por el compromiso del Brigadier con la educación y la igualdad. “Como mujer, como descendiente, estoy orgullosa de que antes de morir haya hecho que se abriera una escuela para las mujeres, porque tenían el mismo derecho que los varones para estudiar”, destacó.

Finalmente, llamó a rescatar el costado humano del caudillo y su vínculo con el pueblo. “Los valores que tenía, su humildad, su cercanía con la gente, eso me parece uno de sus principales valores”, afirmó, y celebró que distintos ámbitos de la sociedad se sumen a la conmemoración. “Celebro que haya unión, eso es lo más importante”, concluyó.

El Museo Comunal de Peyrano recibió en donación una carta inédita de José de San Martín, un documento histórico de gran valor que pasará a formar parte de su colección y quedará a disposición de investigadores, historiadores y del público en general. La pieza, que permaneció durante décadas en un archivo familiar, será presentada oficialmente el próximo 3 de febrero.

Se trata de una misiva escrita en febrero de 1815 por José de San Martín, cuando se desempeñaba como Gobernador de Cuyo, dirigida al entonces gobernador intendente de Córdoba, Francisco Antonio Ortiz de Ocampo. En la carta, el Libertador solicita entre seis y ocho quintales de pólvora para poder armar al futuro Ejército de los Andes, en un contexto complejo marcado por la situación en Chile, donde las fuerzas realistas habían retomado el control del territorio, poniendo en riesgo a la provincia de Mendoza.

El licenciado Carlos Tellechea, responsable de colecciones del Museo de Peyrano, explicó que el documento presenta características poco frecuentes y remarcó su relevancia histórica: “No es habitual encontrar una carta que contenga tanto el pedido como la respuesta al mismo, y eso la convierte en una fuente muy valiosa para comprender el momento histórico y las decisiones que se estaban tomando”, relató en contacto con este medio.

Desde el museo señalaron que esta incorporación se enmarca en una nueva política de colecciones, orientada a ampliar el alcance del espacio más allá de la historia local. En ese sentido, Tellechea indicó que “esta donación se inscribe en una línea de trabajo donde no solo abordamos la historia de Peyrano, sino que también nos abrimos a la historia, el arte y el patrimonio cultural regional y nacional”.

La presentación pública de la carta se realizará el 3 de febrero, en el aniversario de la Batalla de San Lorenzo, y contará con la participación de la conservadora de papel Gloria Sánchez Almeyra y la licenciada en Historia Natalia Alarcón. El documento quedará incorporado al patrimonio del Museo Comunal de Peyrano —perteneciente a la Comuna y miembro de la Asociación Museos y Patrimonio en Construcción— y podrá ser consultado por investigadores, historiadores y el público en general, reforzando el trabajo del museo en la preservación y difusión del patrimonio histórico.

La carta escrita en febrero de 1815 se da en un período decisivo para la historia americana. En ese momento, José de San Martín se desempeñaba como Gobernador de Cuyo y avanzaba en la organización del Ejército de los Andes, mientras comenzaba a delinear la campaña libertadora hacia Chile y Perú, en un escenario complejo marcado por el avance de las fuerzas realistas en territorio chileno.

Desde Mendoza, San Martín desarrollaba una estrategia integral que combinaba la obtención de recursos, el reclutamiento de soldados y la planificación militar. Uno de los ejes centrales de ese trabajo fue la preparación logística para el cruce de la cordillera, tarea que contó con el apoyo de la sociedad mendocina y cuyana a través de contribuciones, impuestos y la provisión de materiales y víveres.

En paralelo, impulsó la denominada Guerra de Zapa, una red de acciones encubiertas de espionaje, propaganda y desinformación que se desplegó en Chile con el acompañamiento de patriotas chilenos como Manuel Rodríguez. Estas operaciones buscaban generar confusión y debilitar a las tropas realistas antes del enfrentamiento militar directo.

Todas estas acciones formaban parte de un plan continental cuyo objetivo final era llevar la guerra al Perú por la vía del Pacífico, asegurando la independencia de América del Sur. La liberación de Chile aparecía, en ese esquema, como un paso indispensable para concretar la estrategia diseñada por San Martín desde Cuyo.

Este miércoles 26 de noviembre en el mítico Bar El Cairo se lanzaron los circuitos turísticos “Barrios del Tricentenario”, una serie de recorridos autoguiados por cinco barrios de Rosario que permiten recorrerla y conocer más de la historia de la ciudad en el año de su 300° aniversario.

Desde las antiguas quintas de Echesortu, pasando por el ferrocarril que imprimió un sello inglés a Fisherton, y el tranvía a vapor que dio vida social y comercial al pueblo Alberdi, hasta el rincón natural del arroyo Saladillo y la intensa actividad nocturna de Pichincha. Cada recorrido revela un capítulo distinto del desarrollo rosarino: pueblos que se formaron junto al tren y el río, espacios de encuentro, de cultura y de vida cotidiana. Esta experiencia permite a rosarinos, rosarinas y turistas redescubrir Rosario a través de sus barrios, donde pasado y presente conviven en cada esquina.

El lanzamiento contó con la presencia de la secretaria de Deporte y Turismo, Alejandra Mattheus, y de Julio Orseli, Miguel Tessandori, Orlando Davó y Marcela César Fierro, quienes son las voces de algunas de las audioguías que acompañan estos circuitos.

“A lo largo de estos 300 años logramos construir una identidad rosarina y esa identidad nace de cada barrio, cada club, cada plaza, en cada lugar donde sentimos pertenencia”, comentó Matteus.

«El barrio es la formación, yo me formé gracias a muchos vecinos que me ayudaron a compartir. Para mí Alberdi fue mi segunda casa, lo aprecio mucho, estar ahí es como estar en un escenario natural con el río de fondo”, abrió el conversatorio Julio Orselli.

“Aplaudo esta posibilidad y la idea de haber coordinado estos circuitos. Hay que conocer, reconocer y enseñar más. Nuestras voces hacen que la magia de la radio la traigamos al barrio. Nunca dejamos de pertenecer al barrio”, afirmó por su parte Marcela César Fierro.

En tanto Miguel Tessandori expresó: “Yo soy de Pichincha, mi viejo trabajó siempre en Schlau. Para mí el barrio es pertenencia, es familia, donde prolongamos la vida familiar en el club, es el compromiso de querernos con el de al lado”.

“Yo amo a Rosario, el barrio es todo Rosario. Mi alegría es hablar con mis vecinos, con el florista que está hace 40 años vendiendo ahí”, cerró Orlando Davó.

Todos los circuitos cuentan con fotos actuales e históricas de cada una de las postas, información exclusiva sobre cada lugar, geolocalización para saber a qué distancia se encuentran y audioguías narradas por voces que son referencia en la idiosincrasia de la ciudad como Julio Orseli, Miguel Tessandori, Orlando Davó, Marcela César Fierro y Alejandro Muraca.

Además, todos cuentan con sus traducciones al inglés. Toda la información ya está disponible en la web del Ente Turístico Rosario y en la app Rosario Turismo.

Los circuitos son un recorrido por cada barrio:

Fundado en 1876 por José Nicolás Puccio, fue un pueblo proyectado por Santiago Campbell como consecuencia de la línea de tranvías a vapor que unía San Lorenzo con Rosario, conectando las colonias agrícolas del sur de Santa Fe.

El pueblo fue generando paulatinamente una vida social, cultural y deportiva para sus propios ciudadanos ya que no pertenecía a la urbe vecina. El balneario de Rosas fue uno de sus mayores emblemas, con sus grandes dunas y barcazas; a la par, se destacaba por la cantidad de visitantes que llegaban cada verano.

El Bv. Rondeau se convirtió en la principal vía de comunicación y, al mismo tiempo, en un espacio de paseo y recreación para los habitantes.

Las postas de este circuito son:

1. Villa Hortensia

2. Plaza Juan Bautista Alberdi

3. Parroquia Sagrado Corazón de Jesús

4. Hospital Alberdi

5. Colegio San Francisco de Asís

6. Plaza Santos Dumont

7. Bajada Puccio

8. Escuela Gabriel Carrasco

9. Casa Cossettini

10. Clubes Náuticos

Se puede ver aquí

Pichincha lleva su nombre en homenaje a la batalla por la emancipación americana y es un barrio que comenzó a consolidarse entre 1915 y 1920, en las inmediaciones de la Estación Sunchales.

En sus orígenes se transformó en un centro de intensa vida prostibularia, con numerosos burdeles ubicados en las calles principales. Durante su época de esplendor, el área se caracterizaba por una gran actividad comercial y nocturna, con música, comidas y vendedores ambulantes.

Hoy, Pichincha, con una historia que dejó su marca en la arquitectura de fachadas, zaguanes y patios internos, convive con altas torres de edificios, mercados de arte, anticuarios, un polo gastronómico reconocido internacionalmente, la estación de trenes Rosario Norte, entre tantos espacios que contrastan entre sí y que a su vez amalgaman pasado y presente en un continuo devenir.

Las postas de este circuito son:

1. Estación Sunchales

2. Iglesia Metodista

3. Escuela Almafuerte

4. Sociedad Italiana

5. Capilla San Patricio

6. Instituto Virgen del Rosario

7. Farmacia Lister

8. Ex – Madame Safo

9. Pichincha esquina Jujuy

10. El Petit Trianón

11. Dispensario

12. Cervecería Schlau

13. Ex Mercado Modelo Oroño

Se puede ver aquí.

En 1880, la zona oeste de la ciudad era una vasta extensión despoblada, destinada a quintas. Estas tierras fueron adquiridas por destacadas familias locales, que promovieron su crecimiento con actividades económicas y políticas.

A medida que la ciudad se fue expandiendo este sector comenzó a recibir más atención, y diversas instituciones que la élite local prefería mantener alejadas del centro urbano fueron estableciéndose allí. Entre ellas figuraban el Instituto Antirrábico, la cárcel, los cementerios (El Salvador, el de Disidentes y el Israelita) y el leprosario, que más tarde daría lugar al actual Hospital Carrasco.

Con el tiempo, las calles comenzaron a ser empedradas con piedras traídas de la isla Martín García y adoquines que llegaban como el lastre en los barcos.

Las postas de este circuito son:

1. Cine Palace Echesortu

2. Escuela Pestalozzi

3. Bar La Capilla

4. Iglesia San Francisco Solano

5. Hospital Carrasco

6. Parroquia San Miguel Arcángel

7. Plaza Buratovich

8. Club Atlético Rosario

9. Terminal de Ómnibus Mariano Moreno

10. Mercado del Patio

11. Conjunto Arrillaga

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En 1881, Manuel Arijón compró tierras junto al arroyo Saladillo y fundó el pueblo. A fines del siglo XIX, se creía que sus aguas tenían propiedades curativas, lo que convirtió la zona en un atractivo turístico local. Con gran visión, Arijón construyó los famosos Baños del Saladillo. Desde su fundación, el Pueblo Saladillo se caracterizó por su baja densidad poblacional. Funcionaba como lugar de asentamiento permanente o, más comúnmente, de fin de semana para una parte de la aristocracia rosarina, y al mismo tiempo como un destacado centro turístico para nadadores y aficionados a los baños al aire libre.

La instalación del Frigorífico Swift Rosario en la década de 1920, sobre la margen sur del arroyo, junto con la llegada de numerosos inmigrantes lituanos, rusos y de otros países europeos que aportaron su fuerza de trabajo en la planta, cambiaría definitivamente el carácter del antiguo pueblo de veraneo.

Las postas de este circuito son:

1. Baños del Saladillo

2. La Isleta

3. Barrio obrero

4. La Mandarina

5. Mansiones Av. del Rosario

6. Plaza O´Higgins

7. Escuela Jesús de Nazaret

8. Colegio Santísimo Rosario

9. Escuela Musto

10. Mansiones Av. Arijón

11. Parque Regional Sur

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A fines del siglo XIX, el Ferrocarril Central Argentino proyectó un poblado para sus directivos cerca de Rosario. El trazado estuvo a cargo de Henry Fisher, cuyo apellido dio nombre al barrio. Fisherton creció entre elegantes mansiones de estilo inglés alrededor de su estación de tren.

En la zona noroeste de Rosario, Fisherton sorprende por su estilo de casonas señoriales, frondosos jardines, manzanas rectangulares, amplias y verdes veredas que dan cuenta de un barrio con estilo propio.

La urbanización creció entonces entre mansiones de estilo inglés edificadas en amplios solares alrededor de la estación de trenes Fisherton, que más tarde sería rebautizada como “Antártida Argentina”. Paralelamente se fueron conformando instituciones educativas, recreativas, religiosas, culturales y comerciales, muchas de las cuales hoy permiten recorrer y conocer el barrio a partir de las raíces de su historia y su identidad.

Las postas de este circuito son:

1. Estación Fisherton

2. Escuelas Fisherton

3. Capilla y plaza

4. Bv. Argentino

5. Integral Fisherton

6. Club A. Fisherton

7. Almacén y escuela

8. Country Jockey Club

9. Rosario Golf Club

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De esta manera, sumando estos cinco paseos, el Ente Turístico Rosario y la Municipalidad de Rosario continúan fortaleciendo los circuitos para brindar el mejor contenido a los visitantes, tanto en la app como en la web.

¿Fue una interna militar? ¿Fue la riña entre peronistas y católicos? Pueden habilitarse varias respuestas, pero en lo fundamental la contradicción peronismo-antiperonismo fue la más intensa y la más abarcativa. Los aviones mensajeros de la muerte llevaban inscripta en sus alas una consigna singular: "Cristo Vence". Raro, pero en todos los casos lo seguro es que fue un horror. La neblina de esa mañana del jueves 16 de junio de 1955, la gente caminando por la calle o subida a los colectivos y de pronto el infierno. Buenos Aires bombardeada. No eran aviones extranjeros, eran argentinos. Doce o catorce toneladas de bombas arrojadas contra la Casa Rosada. Como para que nada falte a la tragedia, también los ametrallamientos. ¿Qué pensaban esos pilotos? ¿Se creían mensajeros de Dios? ¿Que estaban salvando a la patria? ¿Que luchaban por la libertad? Conozco algunas justificaciones: estaba nublado. No les creo. Por lo pronto, la puntería contra la pobre gente fue infalible. No mataron a Juan Domingo Perón, que era lo que se proponían, pero mataron a más de trescientas personas. Niños, mujeres, viejos y jóvenes. Vuelvo a hacer la pregunta: ¿Qué pensaban mientras accionaban el gatillo o movían la palanca que liberaba a las bombas?

No conozco autocríticas por lo hecho, el crimen político más salvaje de nuestra historia. Tal vez alguien haya dicho algo, pero yo no lo sé. Los justificativos no alcanzan, no sirven. Responsabilizar al régimen peronista por lo sucedido es una falacia. El régimen peronista era lo que fue: demagogo, autoritario, corrupto, pero nada de ello autoriza a arrojar bombas sobre la población civil. ¿Que no fue esa la intención? Lo disimularon muy bien. Dicho con otras palabras, fue lo único que les salió "bien". No lo mataron a Perón, ni tomaron la Casa Rosada, ni pudieron lanzar las proclamas revolucionarias y, mucho menos, lograron instalar un gobierno que, según se dijo, estaría encabezado por Américo Ghioldi, Miguel Ángel Zabala Ortiz y Adolfo Vicchi, pero mataron a cientos de inocentes.

Sugestivo. Lo único que les salió bien fue la carnicería. Y después la tranquilidad de exiliarse en Uruguay, donde el presidente Luis Batlle los recibió como héroes. La historia no les va a asignar ese lugar. Es verdad que tres meses después el destino pareció otorgar la razón a los responsables de los bombardeos: Perón es depuesto por un golpe de Estado y la Revolución Libertadora se presenta como la encarnación de los grandes ideales. Los fusilamientos del general Juan José Valle y de civiles en León Suárez en 1956, así como el recuerdo de la masacre del 16 de junio del año anterior, pronto serán un estigma que nunca podrá ser levantado por parte de los conspiradores y de quienes incluso, desde la buena fe -creyendo que lo sucedido era más o menos parecido a la conquista de Berlín en 1945-, adhirieron a ese pronunciamiento militar.

¿Cuándo y cómo se preparó este operativo destinado a matar a Perón? No se sabe con exactitud. Algunos dicen que al otro día del levantamiento frustrado del general retirado Benjamín Menéndez, en septiembre de 1951, se decidió terminar con el peronismo matando a Perón. Otros, en cambio, aseguran que todo comenzó en 1954 cuando Perón rompe, con pocas semanas de diferencias, con los nacionalistas y la Iglesia Católica, ambos soportes políticos e institucionales en los orígenes del peronismo. Lo cierto es que para principios de 1955 la conspiración civil y militar está tomando forma. Entre los cruzados de la nueva fe existe la convicción de que al peronismo, como al fascismo, solo se lo puede derrotar a través de las armas. En las fuerzas armadas el sector más activo es, en primer lugar, la Marina y luego la Aeronáutica. En el caso de la Marina la adhesión golpista es mayoritaria, incluye a altos oficiales y a varios jóvenes recién iniciados; uno de ellos, un muchacho que veinte años después dará que hablar: Emilio Eduardo Massera. En la Aeronáutica se destacó otro jovencito con futuro: Osvaldo Andrés Cacciatore.

Ya para entonces están en actividad los memorables comandos civiles. Su tarea para el 16 de junio de 1955 será ocupar algunas radios para lanzar las proclamas y ganar la Casa Rosada. Allí se destacan señoritos como Mario Amadeo, Juan Carlos Goyeneche y Cosme Béccar Varela. Nacionalistas, católicos y reaccionarios. Su labor será irrelevante porque un malentendido los dejará fuera de juego. También quedará fuera de juego Marcelo Sánchez Sorondo, nacionalista, director de Azul y Blanco, maestro de Abal Medina, publicista del próximo libro de Rodolfo Walsh y candidato a senador por el peronismo en 1973.

El general Perón había llegado a la Casa Rosada alrededor de las 6 de la mañana. Según se sabe, fue Albert Nuffer, el embajador estadounidense en Argentina, el que le informó que había un golpe de Estado en marcha cuyo objetivo era asesinarlo. El ministro de Guerra, Franklin Lucero, confirmó las palabras de Nuffer y sugirió al presidente que se traslade al edificio del Ministerio de Guerra. Curioso detalle para la retórica izquierdista de los peronistas de los años sesenta: el que salva a Perón es el embajador norteamericano. Esto ocurrió más o menos a las 9. Para ese día estaba previsto un acto oficial en Plaza de Mayo en el que los aviones de la base de Morón sobrevolaron por la zona. El objetivo apuntaba a rendirle un homenaje al general José de San Martín y condenar la quema de la Bandera, supuestamente perpetrada por enemigos del peronismo. Los aviones volaron, sí... pero no para rendir homenajes sino para matar.

Los adversarios de Perón aseguran que cuando este tomó conocimiento del operativo destinado a poner fin a su vida, quedó paralizado por el miedo. Una de las tantas imputaciones que recibió Perón en ese tiempo era precisamente la de ser un militar cobarde, prisionero de un miedo que lo transformaba en una masa de carne temblorosa. No creo que esa imputación sea importante, pero lo que sí interesa es preguntarse por qué Perón se retira de la Casa Rosada y no da la orden de desmantelar el edificio y la zona. La pregunta no es inocente: si la Casa Rosada y Plaza de Mayo hubieran estado deshabitadas antes del mediodía, se habría evitado la muerte de muchos civiles. ¿Por qué Perón no lo hizo? ¿El miedo, la especulación política? No lo sé.

El plan golpista fue derrotado porque el Ejército se mantuvo leal a Perón. La base militar de los golpistas fue Punta Indio, Ezeiza, que recién terminaba de ser inaugurada, y en algún momento la Séptima Brigada Aérea de Morón. Los cabecillas militares fueron los capitanes de fragata Néstor Noriega y José Bassi, el contraalmirante Samuel Toranzo Calderón, los almirantes Aníbal Barbieri y Agustín de la Vega, y el vicealmirante Benjamín Gargiulo. Todos se rindieron y a todos le dieron la posibilidad de suicidarse, pero el único que cumplió con el rito de honor fue Gargiulo. Los otros se acogieron a los beneficios brindados por un Perón pacificador y decidido a no profundizar la brecha entre los militares. Esta conducta de Perón también fue discutida, incluso por los propios peronistas. ¿Por qué extender la mano a quienes habían actuado con tanta ferocidad? ¿Por qué negarse a movilizar al movimiento obrero e incluso organizar milicias populares? Más de uno dijo que si Evita hubiera vivido seguramente se hubiese aplicado la mano dura contra los supuestos enemigos del pueblo. Imposible verificarlo.

Por lo pronto, Perón hizo lo que hizo e incluso lo argumentó planteando que no quería ser el presidente de los argentinos sentado sobre una montaña de cadáveres. Le podemos creer o no, pero no es un mal argumento. Como militar, Perón no confiaba en las milicias populares y lo bien que hacía. También como militar se negaba a emprenderla a tiros contra sus camaradas de armas. Por sobre todas las cosas, y más allá de las palabras, Perón sinceramente no deseaba la guerra civil. Lo demás es historia conocida. A la noche, el centro de la ciudad parecía estar en llamas. Perón intentará tomar distancia de la quema de las iglesias, pero todo será en vano. También promoverá una tímida apertura. A los ministros más irritables se les solicitará la renuncia; se le permitirá hablar por la radio a los políticos opositores y por primera vez se utilizará desde el poder la palabra "tregua". Demasiado tarde. Para julio de 1955 los opositores políticos y sociales no querían negociar con Perón sino derrocarlo.

(Por Juan Ignacio Novak) - En el silencio ceremonial que acompaña la muerte de un papa, la historia parece suspenderse. Y sin embargo, es en ese instante, en que el cuerpo se convierte en ausencia, cuando el arte se vuelve más elocuente.

En este día 26 de abril de 2025, con el mundo congregado en torno al sepelio de Francisco, proponemos un viaje por la historia de los papas tal como fue contada por algunos de los más grandes artistas de Occidente.

Todo comienza en el siglo XV, cuando Melozzo da Forlì pinta "Sixto IV nombra a Bartolomeo Platina prefecto de la Biblioteca Vaticana" (creado hacia 1475). No es un retrato papal en sentido estricto, es una escena de afirmación institucional.

Pinacoteca Vaticana

El papa Sixto IV, en su trono, preside una escena que anticipa el nacimiento del Estado moderno. Forlì construye una imagen del papa como garante del orden y mecenas de la cultura, es el poder y es quien canoniza el conocimiento.

En su retrato de Julio II (1511 y 1512), Rafael Sanzio despliega el lenguaje del Alto Renacimiento. El pontífice no mira al espectador. Su postura inclinada, la barba y la atmósfera dan idea de un papa guerrero, pero fatigado.

National Gallery

Rafael muestra, para los especialistas, la tensión entre la representación del poder y la vulnerabilidad del individuo. El papa es un líder, pero ante todo un ser humano.

Esa línea introspectiva se acentúa con Clemente VII, retratado por Sebastiano del Piombo en 1526. El artista, discípulo de Miguel Ángel, tensiona la anatomía y la psicología. El óleo, de tonos oscuros, muestra a un papa de mirada perdida.

Museo de Capodimonte

El papado de Clemente VII, que se extendió desde 1523 hasta 1534, fue uno de los más turbulentos del Renacimiento: crisis políticas, conflictos religiosos y una gran inestabilidad en Europa y dentro de la propia Iglesia.

El punto más alto del retrato papal renacentista llega con Tiziano y su retrato de Paulo III (1543). El maestro veneciano, muestra la astucia de un político consumado.

National Museum of Capodimonte

Paulo III, el papa que convocó el Concilio de Trento, aparece frágil, viejo, pero con una mirada que casi atraviesa el lienzo. Tiziano no embellece ni mitifica, más bien revela.

En el verano de 1650, Diego Velázquez realiza en Roma uno de los retratos más inquietantes de la historia: Inocencio X. El papa mira al espectador con sospecha, desprecio y lucidez.

Galería Doria Pamphili

Los rojos intensos del trono, el rostro en sombras, todo transmite perturbación. "Troppo vero!", exclamó el papa al ver el cuadro: "¡Demasiado verdadero!"

Con el siglo XIX, el arte se vuelve más solemne. En Pío VII (1805), Jacques-Louis David, le otorga al pontífice una serenidad marmórea. El estilo neoclásico domina.

Museo del Louvre

David pinta al papa como si fuera un busto romano. Pero bajo esa quietud está el drama: es el mismo Pío VII que coronó a Napoleón, y que luego sería secuestrado por él.

Ya en el siglo XXI, Natalia Tsarkova, pintora rusa convertida en retratista oficial del Vaticano, inmortalizó a Benedicto XVI. Su estilo, académico, se inscribe en la tradición ceremonial. El papa aparece revestido de símbolos, en un entorno casi iconográfico.

Vaticano

El último en sumarse a esta galería es el Francisco de Roberto Ferri, pintado en 2015. Ferri, heredero del clasicismo barroco y discípulo espiritual de Caravaggio, logra un retrato potente.

Museo del Vaticano

El papa Francisco aparece con una luz casi mística, rodeado de sombras simbólicas. La técnica es impecable, pero hay algo más: Ferri retrata al papa argentino, pero ante todo al hombre que intentó reformar la Iglesia desde adentro.

(Por Valentina Chiaraviglio) - “Yo quería que el avión esté acá, era un deseo muy grande para mí”, fueron las palabras del Teniente de la Armada Argentina, Owen Crippa, a El Litoral al cumplirse su gran anhelo: el avión que pilotó en la guerra de Malvinas llegó a Sunchales.

Cabe recordar que se trata de un Aermacchi MB-339, de fabricación italiana, utilizado el 21 de mayo de 1982 para atacar al HMS Argonaut británico.

El propio veterano le dijo a este medio que “alrededor de las 10 de la mañana teníamos el avión en suelo argentino”. En ese sentido, Crippa aseguró: “Así culmina una etapa de muchos años de peleas, de idas y vueltas, de contratiempos, de trabas”.

Con la emoción a flor de piel, el protagonista rutilante de una heroica historia relató: “Después de 20 años de lucha, hoy llegó el avión a Sunchales”. Y siguió: “El avión en este momento está desarmado, así llegó desde Estados Unidos, recién lo terminamos de sacar del contenedor y vamos a guardar sus partes hasta que sea esta presentación”.

La aeronave está suelo santafesino. Foto: @MisionOwen

Paso seguido, Crippa contó cómo fue ese instante, donde se reencontró con su avión. “Al momento de abrir el contenedor, el verificador de AFIP, de Aduana quería abrir él el contenedor y le digo ‘No, no me quites este privilegio’”

Y siguió: “Así que agarré, saqué las trabas y junto con mis mecánicos -que estuvieron conmigo en la guerra de Malvinas- lo abrimos. Fue un momento de alegría, emoción y descarga, porque todas las tensiones que estuve viviendo estos días, noches sin dormir, preocupaciones”.

Junto a los mecánicos, abrió el contenedor y recibió el avión. Foto: @MisionOwen

En diálogo con El Litoral, Crippa comentó los pasos a seguir para la aeronave que peleó en Malvinas, hace 42 años. “Ahora comienza una segunda etapa donde es necesario más compromiso”, dijo.

“Hay que cubrir la logística necesaria para armar el avión, comprar las partes que faltan, traer los mecánicos que hagan falta y simultáneamente comenzar a construir el edificio donde se va a montar el avión y donde vamos a desarrollar un museo interactivo”, enumeró.

Crippa escribió una página importante en la guerra de Malvinas con este Aermacchi MB-339. Foto: @MisionOwen

Visiblemente contento, Crippa agregó: “En esta etapa vamos a manejar los tiempos nosotros y los ciudadanos argentinos que quieran aportar. Este es un emprendimiento privado, anónimo donde el quiera aportar, dar su pequeña ayuda para sentirse parte del proyecto, podrá hacerlo”.

“Ahora, con el avión acá, con la alegría de tenerlo acá, vamos a llevarlo hasta la plaza de Sunchales, frente a la iglesia donde el padre Fernando lo va a bendecir y el que quiera va a poder a acercarse a verlo”, adelantó.

A modo de cierre, Crippa reflexionó: “Esto va a ser un faro para refrescar parte de la historia y de nuestra soberanía territorial”.

Por Cristian Oliva

Para la mayoría de los lectores que han transitado su niñez a lo largo de las décadas del 80 o 90 la sola mención de cosas tales como las figuritas recortables de los próceres, los posters educativos o incluso, las tiras de historietas como “Pelopincho y Cachirula”, remitirán sin lugar a dudas a la extinta revista Billiken.

La publicación se encuentra alojada en el corazón de muchos argentinos quienes la consultaban diariamente para realizar sus tareas escolares. Es un sello distintivo de la cultura nacional y uno de los productos editoriales más importantes e influyentes de América Latina.

La publicación finalizó de forma física en 2020, consiguiendo superar los cien años de antigüedad. El primer número de Billiken, creación de Constancio Cecilio Vigil para la editorial Atlántida, se lanzó oficialmente el 17 de noviembre de 1919. El origen de su nombre aun desvela a muchos. La teoría más fuerte es que Vigil adoptó el nombre de una suerte de muñeco de la suerte patentado en 1908, creado por una profesora de dibujo e ilustradora norteamericana llamada Florence Pretz. Sin embargo, para muchos es una “argentinización” del nombre de un periodista, también norteamericano, llamado Billy Kent.

Lo cierto es que la revista si bien contaba a través de sus páginas la historia de nuestra nación, también lo hacía evidenciando el clima político de la época y transmitiendo un mensaje cuanto menos moralizante. No es menor su alcance. La revista se constituyó rápidamente en uno de los pilares fundamentales de los programas educativos colaborando, por ejemplo, para la institucionalización de determinadas fiestas patrias.

Es responsable también de la construcción de un ideario de la niñez en donde lo más importante debían ser la familia y la escuela. Sus mayores detractores señalan su línea editorial como patriarcal y conservadora, y poco representativa de las minorías, así como dueña de un discurso funcional y moldeable, en mayor o menor medida, a los diversos gobiernos de turno.

Muchas de estas aristas son sobre las cuales trabaja Lauren Rea en “La historia de Billiken, Cultura infantil y ciudadanía en la Argentina, 1919-2019” publicada bajo el ala de editorial Sudamericana. La investigadora escapa de la mera nostalgia para emprender un meticuloso análisis crítico respecto a las diversas etapas de la publicación. Analiza luces y sombras, su impacto en la cultura popular y las diversas transformaciones que emprendió frente a la llegada de cada gobierno.

“Este libro explora las complejidades y contradicciones de la emblemática publicación en los contextos en los que debió navegar y sobre los que dejó huella, e intenta develar de qué modo llegó a ocupar una centralidad tan incuestionable en la cultura nacional. Lauren Rea propone un deslumbrante y esclarecedor recorrido por la historia de Billiken -de revista impresa que llegó a vender 500.000 ejemplares por semana a producto digital multiplataforma-, su articulación con las políticas y los gobiernos de turno, y su capacidad de generar un sólido vínculo con sus lectores”, parafrasea Rea en el prólogo.

“La historia de Billiken, Cultura infantil y ciudadanía en la Argentina, 1919-2019” se ubica como género en el ensayo, presentando un total de 288 páginas en el formato de 23 x 15 cm.

Luego de los reconocimientos, la autora presenta la introducción con el título de “La revista de los niños”. En esta establece algunas de las sentencias que reafirmará a lo largo del libro. Por ejemplo, menciona como la crítica la señala, gracias a su discurso dominante, como “culpable en la construcción de un imaginario homogéneo de lectores blancos y de clase media, reafirmando discursos patriarcales y conservadores” y que “dejaba poco espacio a la diversidad o a la disidencia de las normas establecidas”. En definitiva, instaura que ni siquiera la fuerza de la nostalgia consigue disimular un pasado teñido de grises.

Sin embargo, es preciso detenernos en la emotiva historia de vida que Rea elige retratar en el comienzo, dispuesta con el fin de cumplir con la cuota emocional que seguramente muchos de los lectores deseaban encontrar.

Allí nos cuenta la vida Marco Tulio Valencia Duque, un colombiano nacido en los años 20 en el seno de una familia humilde, de campesinos cafeteros. Dada la región en la que vivía y la pobreza que lo rodeaba su educación formal quedo relegada. Pese a ello cada semana llegaba a su pueblo, en lomo de mula, el semanario argentino, una de las pocas cosas para las que su familia ahorraba.

Billiken se convirtió en su único material pedagógico y en la conexión de Marco con el mundo exterior. “Practicaba la lectura a través de sus cuentos e historietas, aprendía sobre geografía e historia y se inspiraba en las hazañas de los grandes hombres de América Latina. Leía y releía los lemas de pie de página: “Procura descubrir tu vocación”, “Sé para tu madre un motivo de alegría”, “Un hoy vale más que dos mañanas”. El que más le gustaba era “la vida más ocupada es la menos infeliz”.

La autora nos cuenta como Marco adopto esas enseñanzas, considerándolas los pilares fundamentales de su actual bienestar económico y familiar. El cierre tiene que ver con el viaje de una de sus nietas a Buenos Aires y su acercamiento a la vieja redacción de la revista con la intención de compartir la historia de superación y la importancia que Billiken tuvo en la vida de su abuelo. Un final feliz, de esos por los que abogaba la publicación.

Terminado esto, Laura Rea, abandona la sentimentalidad para volcarse de lleno en la investigación. Esta es minuciosa, cercana a un trabajo académico y verdaderamente muy crítica. La escritora subraya el proyecto conservador y cercano al patriarcalismo de la publicación. Un modelo si se quiere moralizante que reafirmaba conceptos como el de “hombres del bien” y en el que la mujer tenía un rol de escasa relevancia.

Habla de su fuerte discurso político y su protagonismo como fuente principal de consulta de la pedagogía argentina. Sobrevuela una sentencia: Billiken era casi tan usada como leída, de allí el apogeo de las láminas interiores y de las numerosas maquetas y figuritas para recortar.

Rea analiza las diversas transformaciones de la publicación. Examina con ahínco su etapa durante el peronismo, momento en que su estética parecía fundirse con la propuesta por la pareja presidencial. Incluso se llegaron a incorporar contenidos curriculares vinculados al Segundo Plan Quinquenal. No obstante, el capítulo más largo es el dedicado a la complicidad de la Editorial Atlántida con la dictadura militar de 1976 -1983. La autora plasma las distintas herramientas mediante las cuales la redacción de la revista conseguía en ocasiones, posicionarse en la vereda de enfrente.

Dedica un apartado también a los distintos cambios y estrategias de marketing que la revista adopto ante la salida de su gran competidora “Anteojito”. Entre estos se destacó la aparición, en tiempos de Onganía, de los álbumes de figuritas.

En el tramo final, el estudio describe los últimos años de Billiken en formato papel y su reconversión forzada como plataforma multimedia (fue adquirida por Televisa). Años en los que obligada a adaptarse a la cultura globalizada perdió parte de su identidad nacional.

“La historia de Billiken, Cultura infantil y ciudadanía en la Argentina, 1919-2019”, es un trabajo qué más allá de su rigurosidad, resulta ágil de leer. El trabajo acaba con el velo de nostalgia e interpela a los lectores enunciando los aspectos incomodos de la revista. Es un trabajo que goza de información valiosa y que está muy bien documentado.

Lauren Rea nació en Sheffield, Reino Unido, en 1981. Recibió los títulos de doctora en Historia Cultural por King's College London (Universidad de Londres), máster en Estudios Latinoamericanos por la Universidad de Cambridge, licenciada en Lenguas Modernas (español y portugués) por King's College London y traductora por el Instituto de Lingüistas Colegiados. Es autora de Argentine Serialised Radio Drama in the Infamous Decade (1930-1943) (La radionovela argentina en la década infame) y coautora del libro infantil ilustrado 100 grandes mujeres latinoamericanas, que se publicó en el marco del centenario de la revista Billiken. Es codirectora del proyecto educativo transmedia Grandes Mujeres Latinoamericanas y sus investigaciones en curso giran en torno al tema de la inclusión en la educación.

Por Belén Druvetta (*)

A 140 años de la fundación de nuestra ciudad, desde el Profesorado en Historia, invitamos a la comunidad venadense a reflexionar sobre los orígenes. Las tradiciones orales locales -recogidas en su momento en el libro de Huhn- se han instalado desde las escuelas y el relato cultural de la ciudad. Estas tradiciones constituyeron, en parte, el imaginario colectivo de Venado Tuerto. Consideramos que las representaciones locales merecen una revisión histórica: en primer lugar, si nos posicionamos desde la Historia Positivista que relata una perspectiva militar, los fortines han tenido la función de “controlar” territorialmente a los indígenas para responder al proyecto político de ese contexto histórico: desplazar la “barbarie” -término perteneciente a los discursos tradicionales- de las regiones pampeanas, cuyanas, chaqueñas y patagónicas, para construir el Estado Nacional. Esta afirmación nos invita a pensar: ¿Eran los malones quienes “atacaban” al ejército? o bien ¿eran los indígenas que estaban defendiendo sus tierras que fueron ocupadas por colonos de ascendencia europea? ¿Qué intereses tenían los gobiernos en la construcción del Estado Nacional? Los indígenas fueron integrados y homogeneizados a la cultura “blanca” haciendo desaparecer la propia, invisibilizándolos. 

En segundo lugar, nos interesa problematizar los actores sociales de fines del siglo XIX: ¿Qué estereotipos nos construyeron de los indígenas en las trayectorias escolares? ¿Por qué la historia tradicional se refiere a ellos con imágenes vinculadas al salvajismo o enfrentamientos bélicos llamados malones? Por último, nos interpela reflexionar sobre el nombre de nuestra ciudad ¿Por qué Venado Tuerto? Durante muchos años se instaló en nuestra comunidad la leyenda del venadito, pero ¿qué tiene de verosímil ese relato? Si bien no podemos afirmar científicamente el porqué del nombre de nuestra ciudad, las fuentes históricas dan cuenta que la laguna Christophersen se la denominaba “Trawma Truli”, un topónimo mapuche que significa “tuerto venado de las pampas”. En la cultura araucana, los habitantes designaban las lagunas con nombres relacionados al mundo natural. A modo de conclusión, nos parece importante poner en valor la Historia de nuestra ciudad respetando la rigurosidad científica que merece, para construir discursos que tengan marcos teóricos que argumenten las hipótesis que circulan. Por otro lado, nos distanciamos de los juicios de valor, es decir, no pensamos la Historia en términos de actores sociales buenos o malos, la intención es acercarnos a la realidad histórica de la fundación de Venado Tuerto. Desde el Profesorado en Historia, seguiremos trabajando junto a los historiadores locales para construir, en comunidad, la historia de nuestra ciudad. 

(*) Coordinadora del Profesorado en Historia del Instituto Católico de Enseñanza Superior (ICES)

En el marco de la celebración del 140° aniversario de Venado Tuerto, la Casa Museo Cayetano Silva inauguró el domingo la muestra "Lo cotidiano como identidad", donde se exponen objetos donados por vecinos de nuestra ciudad como parte del acervo cultural.

Se trata de un fascinante recorrido por los medios de comunicación radiales, audiovisuales y telefónicos, donde el visitante podrá encontrarse con objetos nunca exhibidos. Otra sala de la Casa Museo expone muñecos antiguos, la recreación de un taller de costura y una mesa de trabajo de zapatero.

También en la Casa Museo se presentó en paralelo la muestra "Arte Moda", por Lila Cabrini Martiarena, que consta de nueve obras en técnicas mixtas donde la artista recorre la historia de la mujer a través de la moda.

La inauguración contó con la presencia del intendente Leonel Chiarella junto a las secretarias de Territorialidad y Desarrollo Cultural, Miriam Carabajal, y de Desarrollo Productivo, Camila Vicente; la subsecretaria de Gestión Participativa, Ana Acosta, y la diputada provincial Sofía Galnares.

Con entrada libre y gratuita, está muestra permanecerá exhibida en el histórico inmueble de Maipú 966 hasta el 30 de abril: lunes a jueves de 9 a 12 y de 14 a 18; viernes, sábados y domingos de 17 a 20.

Organizado por las carreras de Lengua y Literatura e Historia del Instituto Católico de Enseñanza Superior (ICES), se llevará a cabo en Venado Tuerto la primera Olimpíada de Historia y Literatura local para alumnos de los últimos años del nivel medio de escuelas públicas y privadas. Se trata de una novedosa propuesta que apunta a conocer un poco más sobre el pasado de la ciudad y del sur profundo de Santa Fe. 

Al respecto, Fabricio Soldevila, docente de la carrera de Lengua y Literatura comentó que “se trata de un proyecto institucional, coordinado y articulado entre las dos carreras, pero pensado para la ciudadanía, en particular para los estudiantes de los terceros, cuartos, quintos y sextos años del secundario”, destacando que el objetivo fundamental es abordar la historia local, algo que en este nivel no se suele trabajar o por lo menos no se lo hace en profundidad, complementando lo que se hace en las aulas.

“Los alumnos juntos a sus docentes tendrán que revisar la historia local, volver sobre lo anecdótico, las leyendas, es decir aquello que está dando vueltas en el imaginario colectivo y que quizás, revisando e investigando, se encuentren con que no es tan así como se lo plantea”, precisó.

Según detalló, ya se hizo una convocatoria y este martes, a las 18.30, se llevará a cabo una reunión informativa en ICES, con el objetivo de mantener un diálogo más cercano con directivos, docentes y estudiantes interesados. Además, se comunicarán las diferentes instancias que tendrá la Olimpíadas, que comenzará con la organización de los grupos, que no podrán superar los 10 alumnos más un profesor a cargo; para luego continuar con la investigación, articulando la tarea con el Archivo Histórico de Venado Tuerto. En una segunda etapa, los participantes deberán escribir una ficción histórica con lo investigado. 

“La idea es remitirse a la fundación de Venado, pero también se pueden tomar historias circundantes a ese momento”, resaltó. Y añadió que uno de los puntos es poder romper con algunos conceptos que están prestablecidos como que la región “era un desierto” o los conceptos negativos de los nativos. 

Tras la reunión informativa de este martes, se pondrá en marcha el trabajo de cada grupo o institución, teniendo tiempo hasta el mes de agosto para presentarlo. “Habrá instancias intermedias que iremos proponiendo para acompañarlos, incluso tenemos previstas visitas a las escuelas y encuentros virtuales”, señaló Soldevila. 

En septiembre está prevista la ceremonia de cierre, con la exposición del jurado, integrado por Gabriela Busso, Alejandra García y Julián Piñero, de cada uno de los trabajos.  “Es un certamen competitivo que tendrá un texto ganador y menciones, pero cada uno de los grupos se llevará su propia devolución”, enfatizó.

Un dato importante es que, cada equipo, deberá presentar también una fotografía que deberá surgir de la Inteligencia Artificial, es decir que, “con un fragmento del texto que puede ser, por ejemplo, una descripción de territorio o de un hecho puntual, tendrán que generar una imagen, para materializar eso que imaginaron en su escrito”, sentenció. 

En la cabecera del departamento General López, al sus-sur de la provincia de Santa Fe, se esconde un tesoro arqueológico que arroja luz sobre la profunda historia de esta región. Durante la quinta campaña arqueológica del proyecto "Entornos de Melincué", encabezado por la Universidad Nacional de Rosario y el Museo Gallardo de Rosario, se han descubierto artefactos que datan de épocas remotas, revelando un pasado antiguo y misterioso.

Este proyecto arqueológico se centra en la cuenca de la laguna de Melincué, abarcando vastos territorios de las comunas de Labordeboy, Melincué y Elortondo. Con la colaboración de dichas comunas, el equipo de arqueólogos y voluntarios ha trabajado incansablemente para desenterrar evidencia que arroje luz sobre cómo era la vida en esta región a lo largo de los siglos.

Uno de los aspectos más intrigantes de este proyecto es el hallazgo del fuerte colonial, que se estim, fue fundado alrededor del año 1777. Se ha identificado una capilla y una serie de estructuras circundantes que una vez albergaron a soldados, gauchos y colonos europeos y criollos. Este fuerte fue un lugar de suma importancia en la historia local y regional, y su exploración proporciona una visión más completa de los asentamientos tempranos en esta área, que los profesionales ponen a la altura de las ruinas de Cayastá y Puerto Gaboto, y algunos lo colocan aun por encima de ellos, por la ubicación y la antigüedad. Además, uno de los fechados radiocarbónicos realizados en la ciudad de La Plata, precisó que un resto humano encontrado a mil metros del fuerte tenía 2.000 años de antigüedad, confirmando la hipótesis de que la laguna fue un lugar sagrado ancestralmente. 

Este lugar ha proporcionado una ventana a una época en la que los seres humanos coexistían con la fauna prehistórica, como el eutatus, un animal que habitó la región y cuyos restos, hallados en el lugar, sorprendió a los investigadores. Este descubrimiento es único en Argentina y arroja nuevas preguntas sobre la interacción entre los habitantes originarios de la zona y la fauna prehistórica, donde se encontraron guanacos, ciervos e indicios de ñandúes, que anduvieron por la zona y que eran cazados por los pueblos originarios.

En diálogo con Sur24 Armando Senese, vecino de Melincué e integrante del equipo que lleva adelante el proyecto, informó que, en esta ocasión, “éramos un grupo de pocas personas, una campaña breve, buscando constatar el perímetro del fuerte, la fosa, la trinchera y distintas estructuras que conforman ese lugar. Después se realizaron otras excavaciones sistemáticas, en lo que se interpreta como el patio de la capilla, que está bastante a la vista, y prospecciones en el área donde se encontraba la población o ranchada de la época, eso en base a un planito que tenemos gracias al archivo”.Además, ahora se sabe que esa ranchada está rodeando el fuerte; “digamos que ahí vivían soldados, gauchos, los primeros habitantes europeos o criollos, mezclados con indígenas, porque también vivían indígenas”, resaltó Senese, indicando también que, este lunes 18 de septiembre, “se culminó con una charla-taller hacia los estudiantes del cuarto año de la modalidad Turismo de la Escuela Normal Nº 2 de la Ciudad de Rosario, muy interesante”.

Senese destacó que “se está trabajando sobre todo el material encontrado; material lítico y óseo, tanto animal como humano”, Agregando que también se encontró “material ferroso. Estamos tratando de avanzar y ver cómo era la vida en el lugar, pese a que tenemos ya algunas referencias de que era un lugar inhóspito, casi sin comida, con los soldados que desertaban y dejaban porque no recibían el dinero de pago”.

Sin embargo, este proyecto no está exento de desafíos, desde la falta de recursos para datar adecuadamente los hallazgos hasta la necesidad de proteger los sitios de posibles actos vandálicos. La colaboración de las comunas locales, como Elortondo, ha sido fundamental para garantizar el éxito continuo del proyecto. “La colaboración es simple, con combustible para que puedan viajar los de Rosario, y en este caso, el camping de La Fábrica Bailable, donde se alojan los antropólogos”. 

El proyecto "Entornos de Melincué" no solo busca desenterrar objetos antiguos, sino también contar la historia de esta región a través de los siglos. Los hallazgos han generado un interés creciente entre los jóvenes que se dedican a la arqueología y la antropología, lo que promete una mayor comprensión y aprecio por el patrimonio cultural y natural de la zona.

La continuidad de los trabajos, según el habitante de la cabecera del departamento General Lopez, “es recolectar los esqueletos para hacer un estudio y determinar si perecieron en la misma fecha y si fueron enterrados en la misma fecha, en base a datos que tenemos sobre la existencia de una peste que asoló la zona en el año 1880-1890. Ese estudio requiere tomar muestras, por eso se va a conformar un grupo de especialistas para recuperar los esqueletos y hacer ese trabajo”.

Uno de los mayores problemas que enfrenta la compañía para lograr resultados concluyentes es económico. “La adaptación del carbono 14 que se estaba enviando a Europa se hace imposible con la subida del dólar. También se están enviando a La Plata, pero lamentablemente ahí está enviando todo el país, así que hay una cola de espera tremenda, sale más barato en pesos, pero hay que tener una disponibilidad. Nosotros necesitamos, por lo menos, datar 5 o 6 individuos y hoy creo que hay que hablar de 1.200.000 pesos, que no lo podemos conseguir, no es fácil”.

Armando Senese, tal como ya habían destacado otros antropólogos anteriormente, aseguro que “el hallazgo hoy por hoy tiene mayor importancia o paralelo que el de Cayastá, en Santa Fe. El tema es que esto está al aire libre y no hay eco en las autoridades como para ver si se puede sostener; mantenerlo como algo de importancia para el pueblo, para la historia de esta zona, porque en realidad está asentado sobre los caminos que tenía el indígena. Los españoles se asentaron sobre los caminos y las vías de comunicación de los indígenas y en otro orden debemos decir que tenemos datado un individuo de aproximadamente 60 o 70 años anterior a Cristo”, recordando que en un lugar cercano, como es la laguna de San Eduardo, “hay otro individuo datado de 8.300 años y el material lítico demuestra que había continuo tránsito, intercambio, porque hay piedras que son del sur de Buenos Aires, de Tandil y hay piedras que son de Córdoba; nosotros tenemos material guardado que está catalogado”.

Otro de los hallazgos importantes en el sitio son los restos intactos de un Eutatus, animal que medía más o menos 90 centímetros, parecido a un kirkincho o una mulita gigante, único en el país. “Cuando estuvimos en el Congreso Nacional de Arqueología en Corrientes, desarrollando el tema del fuerte, causó gran impacto también el Eutatus, porque es único en el país. Ahora se tomaron muestras para determinar la edad, pero aproximadamente tenemos que hablar de 4.000 a 5.000 años atrás”, corroboró Armando Senese, detallando además que “este lugar nosotros lo consideramos sitio sagrado histórico, por la relevancia y la importancia que tiene dentro del país”.

En relación al Congreso realizado en Corrientes donde fue presentado el proyecto, el integrante del equipo de excavación se mostró asombrado, porque junto con los más veteranos, que son pocos, estaban todos los jóvenes con entusiasmo, haciendo trabajo de relevamiento de todo el país, de yacimientos de toda Argentina”. 

“Se va a unir toda esa historia que no se cuenta, que no se contó o que no nos contaron en la escuela. Vamos a seguir trabajando de a poquito, en silencio, como podamos”.

Un momento de mucha emoción se vivió el pasado sábado en Venado Tuerto, cuando Shastir, un perro Labrador se reencontró con su familia luego de 5 años. Sus dueños reconocieron al can a través de una foto publicada en las redes sociales y no dudaron en ir a su encuentro para llevarlo nuevamente a su hogar.

Todo comenzó el 29 de octubre del año 2018, cuando Shastir, en ese entonces un perro de unos 10 años, quien estaba acostumbrado a salir a pasear por el barrio, sobre todo a dar vueltas por plaza San Martín -sus dueños vivía enfrente al espacio público principal de Venado Tuerto- no regresó a su hogar. A partir de allí comenzó la búsqueda desesperada para poder dar con él, recorriendo a diario gran parte de la ciudad e incluso visitando todas las veterinarias locales.

La foto de Shastir al momento de ser encontrado abandonado en la vía pública.

El tiempo transcurría y no había noticias de Shastir, cuya imagen circuló rápidamente por las redes sociales. Las esperanzas de la familia de encontrarlo se fueron desvaneciendo, sobre todo por tratarse de un perro ya adulto.

Tuvieron que pasar 5 años para que llegue ese momento, cuando días atrás apareció abandonado un perro Labrador, viejito, con visibles inconvenientes de salud. El can fue rescatado por el grupo “Unidos por ellos” y lo llevaron de las veterinarias Majo y Carla, quienes empezaron a curarlo y cuidarlo, ya que presentaba algunos problemas para caminar.

Con su nuevo “hermano” perruno.

Como sucedió en 2018, la foto del perro volvió a las redes sociales, pero esta vez él era el que buscaba a su familia o un hogar transitorio. La imagen, muy diferente a la de aquel entonces, llegó hasta una persona cercana a su dueña, quien actualmente no está viviendo en Venado Tuerto y se la compartió.

Para Ana parecía un milagro. Si bien hoy poco se parecía al perro que había extraviado -o se había llevado- ella en su interior sabía que se trataba de él. Y lo confirmó cuando fue hasta la veterinaria donde se encontraba y lo vio. Emocionada hasta las lágrimas, Ana abrazó al perro, quien también rápidamente la reconoció y lo demostró con las pocas fuerzas que tenía.

Un abrazo que se hizo esperar cinco años.

La dueña cargó al perro y se lo llevó nuevamente con ella. El perro, quien parecía estar con su salud muy deteriorada comenzó, rápidamente, a mostrar indicios de mejora, recuperando la vitalidad como si los años nunca hubieran pasado. Shastir no estaba enfermo, estaba triste, como seguramente lo estuvo los últimos 5 años, cuando lo desprendieron de su familia y hogar.

Esta historia tiene muchos actores, no sólo Shastir y Ana, quienes son los protagonistas principales, sino también las médicas veterinarias Majo y Carla y “Unidos por ellos”, un grupo de mascoteros independientes que trabaja arduamente en la ciudad.

En este marco, Pau, una de las integrantes de la agrupación proteccionista contó a Sur24 que “el miércoles 7 de junio recibimos la alterta por un perro Labrador, bastante viejito, en calle Casey entre Maipú y Chacabuco. Como la mayoría estánamos trabajando, no pudimos acudir al lugar rápidamente y cuando llegamos no estaba. Luego me avisan que estaba en Mitre y Lisandro de la Torre, así que mi novio fue hasta el lugar, donde ya se encontraban otras personas, entre ellas Priscila y Agustina, a quienes les quiero agradecer, dos chicos y una mujer que se ofreció a llevarlo con su auto hasta la veterinaria Don Valerio”.

“Ni bien me desocupé, me puse en contacto con Majo, la veterinaria, y le dije que le brindara el tratamiento necesario, que con el grupo nos íbamos a encargar de afrontar los costos y que también nos íbamos a hacer cargo una vez que saliera de la internación. Al parecer había sido chocado, tenía falla renal, estaba muy flaquito y débil”, continuó.

A partir de allí, comenzaron con la difusión, tanto para dar con su familia como para recaudar los fondos necesarios para saldar los gastos de la atención. “Entre todas estas publicaciones, dos personas me escriben por privado avisándome de dos domicilios donde tenían perros de similares características, pero constatamos que no eran ellos y empezamos a sospechar de que había sido abandonado”, remarcó.

El viernes último, la foto, que había sido compartida en diferentes redes sociales, llegó hasta personas cercanas a Ana, quienes se la enviaron, por su parecido al perro que buscó durante cinco años. La primera que se acercó a reconocerlo fue la mamá de Ana, quien actualmente vive en Buenos Aires, quien ya se mostraba convencida de que era Shastir, pero quería que sea su propia hija la encargada de confirmarlo, hecho que se concretó al día siguiente.

“No puedo describir con palabras la emoción que vivimos en ese momento, cuando entra Ana y se tira al piso para abrazar a Shastir. Fue muy lindo el reencuentro. Además, ya se notaban leves mejorías en él, como la respiración”, rememoró.

“Quiero agradecer a todas las personas que ayudaron a Shastir, tanto las personas que lo retuvieron en el momento; la persona que aportó su vehículo para llevarlo a la veterinaria; a Majo y Carlas, las veterinarias; a toda la gente que difundió, es una clara muestra de los resultados que se obtienen cuando se le da un buen uso a la tecnología y a quines hicieron su aporte económico para afrontar los costos de la atención”, sentenció.

Quienes quieran colaborar con “Unidos por ellos” lo pueden hacer de diferentes modos: aportando lugares de tránsito; con aportes económicos; adoptando y hasta en la difusión de los perros y gatos que están abandonados. CVU para colaborar (Mercado Pago) 0000003100068417643524 (Alias: dogma.pozo.tero.mp).

Los recorridos culturales son otra de las herramientas educativas que ofrece el gobierno de Venado Tuerto a través de la Dirección de Educación, la cual tiene como finalidad explorar y redescubrir la ciudad que habitamos, sumergirnos en su historia reciente, pasado y futuro.

Esta propuesta se brinda a establecimientos de nivel inicial, primario, secundario y terciario en sus modalidades pública, privada y educación especial.

La directora de Educación, Gisela Pouillastrou, manifestó que “los recorridos se realizan a través de dos propuestas que se definen en derredor de los dos ejes temáticos fundacionales y definitorios de la ciudad que son el casco histórico y el trazado del plano original de Warner”.

Recorridas guiadas por la ciudad.

Asimismo, la funcionaria aclaró que durante los recorridos el acompañamiento se adapta a las necesidades y dinámicas de cada grupo participante y en consonancia con la currícula docente desarrollada en el aula.

“Hasta la fecha participaron de los recorridos 16 establecimientos educativos de nivel primario y secundario, con un total de 650 alumnos. El traslado se hace con una unidad del Transporte Urbano de Pasajeros que pone a disposición la Subsecretaría de Movilidad”, puntualizó Pouillastrou.

Alumnos visitando el Palacio Municipal de San Martín y Marconi.

En las visitas los alumnos, por un lado, recorren el casco histórico que comprende el Palacio Municipal, donde se habla de la historia y las funciones del gobierno de la ciudad, los antiguos negocios y espacios de los alrededores.

Luego se dirigen hacia la plaza San Martín, donde reciben información sobre su creación y significancia, los monumentos que hicieron historia; la Iglesia Catedral; el Templo Metodista y el Centro Cultural Municipal, con su historia y la reapertura reciente de este símbolo cultural de la ciudad; finalizando el recorrido a modo de anclaje en la Casa Museo Cayetano Silva (Maipú 966).

Por otra parte, se visita el ferrocarril y sus adyacencias, que comprende la estación ferroviaria para reconocer y valorar “el pueblo nuevo”, el lado “inglés” de la ciudad y su rol en los diversos espacios productivos, sociales, culturales y comerciales del espacio; y el edificio del Concejo Municipal con su historia, las funciones de los ediles que lo componen y el desempeño como representantes del cuerpo legislativo.

Aquellas instituciones educativas que estén interesadas en realizar los recorridos, pueden dirigirse a la Dirección de Educación (9 de Julio 530) o comunicarse a los teléfonos 03462-436376/340186.

El Día del Ejército Argentino se conmemora cada 29 de mayo ya que ese día, pero de 1810, fue cuando la Primera Junta de Gobierno autónomo de España dio nacimiento formal a cinco regimientos de infantería mediante la Proclama a los Cuerpos Militares de Buenos Aires.

En esta fecha, la Primera Junta elevó a Regimientos los batallones existentes y reorganizó las unidades dispuestas en todo el territorio. Además, se exaltó la actuación que las tropas militares habían tenido en la Semana de Mayo tan trascendental para la historia argentina.

#Agendalo?️ Este lunes 29 de mayo a las ⌚️10:00 tenés que ver la ceremonia central por el #DíaDelEjército??, en vivo, desde el @CMN_Argentina.Exclusivamente por Facebook Live: https://t.co/BtCcutcu2k……y en nuestro canal de YouTube: https://t.co/awGhPsWKMr pic.twitter.com/DQ6lCdpwHD

— Ejército Argentino (@Ejercito_Arg) May 24, 2023

Horas antes, el 28 de mayo, con Mariano Moreno como secretario, se gestó el Departamento de Gobierno y Guerra. Se expidió un Bando de la Junta que ordenó la entrega de armas de cualquier tipo en poder de los individuos particulares, para asegurar el armamento de una fuerza orgánica.

Con estas medidas, se institucionalizaron las fuerzas existentes y se dieron los primeros pasos fundamentales para la futura independencia y la formación del Ejército.

¿El hobby de un niño puede desenterrar valiosos tesoros para la historia de un pueblo? La respuesta es afirmativa y ocurre en una localidad cercana a la ciudad de Santa Fe. Se trata de la historia de Elvio Salas, un vecino de Arroyo Aguiar que desde pequeño recolectó piezas de diversa índole que fue encontrando, sobre todo en la zona de la costa.

Sur24 se acercó hasta la comuna perteneciente al departamento La Capital para dialogar con Anabel y Cecilia, las hijas de Salas, para contar de primera mano cómo fueron los hallazgos y qué elementos atesoran.

“Mi papá tiene una muestra de lo que fue recolectando a lo largo de su niñez con restos arqueológicos que fue encontrando en toda la zona de lo que es la localidad de Arroyo Aguiar, San Pedro, Constituyente y lo que es toda la zona de islas”, arrancaron.

—¿Cómo era su padre?

— Era un niño curioso y se interesó por todo lo que era la historia del pueblo. Cuando él iba a pescar con su abuelo, encontraba cosas y a partir de ahí empezó a recorrer más seguido y siempre traía algo. Con el tiempo, se convirtió en un hobby y en una pasión que él llevó a lo largo de su vida.

De grande fue carpintero de profesión. En un momento se preguntó qué hacer con todo lo que había encontrado y fue entonces que se contactó con gente del Museo Etnográfico. Alrededor de 1999 ellos vienen y hacen todo un estudio, un relevamiento y también empiezan a encontrar enterratorios, restos de hornillos y otros elementos. A su vez, se conectaron con el Museo de La Plata, que se sumó a las investigaciones.

—¿Qué tipo de elementos encontró a lo largo de su vida?

—  Hay boleadoras, puntas de flecha, amuletos, pipas, vasijas de todo tipo, comunes y funerarias, por ejemplo. También una especie de vasitos. Al mismo tiempo, se topó con restos fósiles de lo que sería un gliptodonte.

Hay también restos de huesos del oído del antepasado del guanaco, hay huevos de ñandú petrificados. Además, tenemos unas boleadoras hechas con restos de meteorito, hay puntas de flechas de piedra, de madera.

De curioso mi padre se fue al Museo de Trelew a preguntar por una piedrita que él quería saber de dónde era. Y le dijeron que no podía haberla encontrado en esta zona porque en el único lugar que existe esa piedra es en Sierra Chata.

—¿Qué significados tienen estos hallazgos para la familia?

— Es un tesoro que tiene mucha impronta de sentimiento por lo que fue mi papá. No solamente en su curiosidad por todo, sino cómo fue como persona. Acá vinieron chicos de distintas escuelas, él se abría a ellos y les contaba con entusiasmo para que conozcan.

También vinieron integrantes de talleres de cerámica que se interesaron por ver cómo eran estas cerámicas como para hacer réplicas. Es parte de la cultura del pueblo, que nosotros estamos custodiando de alguna manera porque es patrimonio, y esto genera mucho orgullo por lo que fue mi papá.

También para que la gente conozca la historia, cuáles fueron los primeros pobladores y que los chicos se interesen, que sepan que no solamente en Cayastá se encuentran cosas, sino también acá en su propia región, que la costa donde ellos pueden ir a pescar tiene una valiosa y rica historia.

La escuela de Arroyo Aguiar, la N° 32 “Domingo F. Sarmiento”, sigue de cerca la “colección” de elementos que Salas recolectó a lo largo de su vida. Incluso, una visita a la vitrina de objetos forma parte de un recorrido que hacen los estudiantes de cuarto grado. Así lo comentó Viviana Mendoza, directora de la institución en diálogo con Sur24.

“El colegio está trabajando en un proyecto que intenta revalorizar lo que es el patrimonio cultural natural e histórico”, comenzó.

En ese sentido, la docente explicó que “cada año los niños de cuarto grado vienen (N. del R: hace referencia al lugar donde se guardan los hallazgos) a trabajar sobre la historia de la provincia pero con una forma de acercarnos a la historia de los pueblos originarios, a partir de las piezas que encontramos acá en este lugar que fue el trabajo de ese niño que todos conocimos, que fue Elvio Salas, y que dejó este legado para la comunidad”.

Hallan restos de un gigantesco perezoso de 8 mil años de antigüedad en Venado

“Lo que intentamos un poco ver a través de las piezas es inferir cómo eran esas culturas, cómo eran sus costumbres, de qué se alimentaban, cómo aprovechaban los recursos que tenían cerca”, detalló la directora.

Y aportó: “También pensar cómo todo ese proyecto que organiza la escuela, y en el que colabora por supuesto la familia, impacta de alguna manera en la subjetividad de los niños, en su formación; en cómo van a pensar en común. Es decir ‘somos una localidad, esta es nuestra cultura, estos son nuestros antepasados’”.

Al mismo tiempo, la entrevistada reconoció que al estar la escuela cerca de los hallazgos de Salas no necesitan ir a las ruinas de Cayastá. “Trabajamos la historia de nuestra provincia, de nuestros antepasados, a partir de lo que podemos ver acá en el ‘mini’ museo. La verdad que los chicos se entusiasman mucho porque están muy cerquita las piezas”, aseguró.

Mendoza aprovechó el reportaje para exaltar el entusiasmo que le provoca a los estudiantes conocer y descubrir los elementos que encontró Salas. “De esa búsqueda, la misma que tuvo Elvio cuando era pequeño, poder encontrar una piedrita y decir ‘a lo mejor esto seño puede ser tal cosa’. Además, lo relacionamos con un lugar que tenemos cercano, que es San Pedro, y también ahí llevamos nuestros proyectos”, agregó.

—¿Debería Arroyo Aguiar formar parte de los circuitos históricos?

—La verdad que sí. Tenemos esa intención de que en algún momento tanto Arroyo Aguiar como Campo Andino sean lugares que la gente guste de visitar porque tenemos esta riqueza pero también tenemos toda una zona turística que abarca hasta la laguna Añapiré. Sería todo un recorrido pero para eso también necesitamos la infraestructura, ripiado o la pavimentación de lo que es la ruta 82, que también les sirva a alumnos y docentes para llegar a la escuela.

Toda esta zona encierra una rica historia vinculada por ejemplo a la instalación de la primera estancia argentina que era la de Juan de Garay. Uno a veces piensa en los espacios como los vemos ahora pero los espacios eran distintos antes, e inclusive había algún Fortín que era un poco la que protegía la ciudad de los malones.

También está vinculada al Brigadier López. En el ombusal donde está Campo San Pedro, ahí preparaba a su ejército. En alguna oportunidad las tropas de Balcarce vinieron a la localidad y buscaron al Brigadier. En esa zona hubo una batalla que la ganó López.

Hace alrededor de tres años comenzó a gestarse un trabajo audiovisual sin precedentes en Santa Fe. A través de diferentes encuentros entre el productor venadense Polo Donatti y el destacado folclorista santafesino Orlando Veracruz, se fue gestando “Abuelo Gaucho”, un largometraje documental sobre la irrupción en la historia del gaucho en la provincia de Santa Fe.

“‘Abuelo Gaucho’ es mi primer largometraje documental, que tiene como objetivo contar el nacimiento del gaucho en las costas del litoral santafesino, a través de la figura emblemática del reconocido folclorista Orlando Veracruz”, contó el realizador.

Polo Donatti, Orlando Veracruz, Marcos “Chino” Maidana y Leo Genovese. Foto: Gentileza

La historia tiene todos los condimentos. El guion, varias veces premiado antes de su traslado a la pantalla, tiene como punto de partida las obras de dos reconocidos poetas santafesinos como José Pedroni y Julio Miño, quienes han rescatado en sus versos las figuras del gaucho y del indio. Además, incluye el inconmensurable saber del mismo protagonista del filme, Orlando Veracruz, mientras que la idea de esta realización surgió de conversaciones informales entre Polo y el reciente ganador del premio Grammy, Leo Genovesse, músico venadense que ya conocía a Veracruz.

“Lo de Veracruz nació del recuerdo de una maestra del primario, de la misma escuela a la que fuimos con Genovese, quien nos hacía cantar sus canciones allá por los ’80, con un fuerte arraigo santafesino”, confesó el director.

Rodaje de “Abuelo Gaucho”. Foto: Gentileza

El guion del largometraje que rescatará la figura del gaucho santafesino, ya fue premiado en la línea Desarrollo de Fomento de Industrias Creativas 2022; también fue seleccionado para el Mercado Pulsar de la Provincia de Santa Fe y, a partir de allí, se ganó un lugar en el Festival Internacional Documental de Buenos Aires, que se celebró en noviembre pasado, donde el libreto resultó elegido para el encuentro BioBio, en Concepción, Chile, que se desarrollará en agosto de este año. También fue declarado de interés por el Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales (Incaa).

Según contó Polo Donatti a Sur24, “se recorrieron varios lugares, como Sauce Viejo; Cayastá -lugar histórico en el origen del gaucho y de la provincia, con los primeros asentamientos de conquistadores que entraban por el Paraná y bajaban en el continente-; San Javier; Coronda; Diamante (Entre Ríos) y Firmat. En cada uno de esos lugares se recreó la forma tradicionalista del trabajo rural con Orlando Veracruz, que además de ser un gran artista folclórico santafesino, tiene un conocimiento y una antropología gauchesca sin igual. Él estuvo muy ligado al arqueólogo Agustín Zapata Gollan, que fue quien descubrió las ruinas de Cayastá”. Y añadió: “En Firmat culminamos con las dos semanas de rodaje que estaban previstas y ahora se viene la tercera etapa, que es la de montaje y posproducción de color y de sonido”.

Orlando Veracruz en escena. Foto: Gentileza

Además, destacó que en esa recorrida por el litoral de la provincia se focalizaron en “mostrar la geografía y el quehacer gaucho y baqueano, que no está contado todavía. Si bien hay películas de gauchos -agregó-, mayormente están focalizadas en el noroeste, La Pampa o el sur; del litoral santafesino no hay ningún documental de relevancia que cuente, por ejemplo, lo que es un azote islero, el cual hicimos con figuras de la talla del ex campeón mundial de boxeo, el Chino Maidana, y de Leo Genovese”.

La filmación de “Abuelo Gaucho” generó una “amistad entrañable con Orlando”, destaca Donatti, aduciendo que esa relación tuvo lugar “en pos de documentar esta figura un tanto denostada y desarraigada de nuestra columna histórica y política, que es el gaucho, reivindicando su quehacer patriótico como una figura fundamental para la liberación de nuestra República en el sur del continente”.

Veracruz junto a Donatti navegando el Paraná. Foto: Gentileza

Para el director oriundo de Venado Tuerto, “esta cruza que tuvo el conquistador con la india, si bien no es fruto del amor, sirvió para que ese engendro después eche a su madre y se quede con la tierra que liberó, desde México hasta Argentina”.

“Trabajar con Orlando Veracruz es una experiencia inigualable”, subrayó Donatti, asegurando que “es una persona que tiene una relación indiscutible con el caballo y con el río; con un saber antropológico ancestral de primera fuente, que surge de haber leído los diarios de indias y de los conquistadores, y con una conciencia territorial y política que implica una identidad que lamentablemente se está perdiendo justamente por eso, por no tener las raíces firmes como las que tiene Orlando; su figura es como la de un gran timbó que permanece incólume al lado del río, esperando transmitir la sombra y la frescura de su sabiduría a generaciones venideras”.

Parte del equipo de “Abuelo Gaucho” en las islas del Paraná. Foto: Gentileza

“En Firmat culminamos con las dos semanas de rodaje que estaban previstas y ahora se viene la tercera etapa, que es la de montaje y posproducción de color y de sonido”.

El estreno de “Abuelo Gaucho” está planeado para principios del 2024, mientras que este año transitará los festivales WIP (Work In Progres) que se realizan en toda Latinoamérica. “Vamos a ir recorriendo esos lugares para después hacer un estreno oficial en salas y festivales en el 2024”, adelantó el director del largometraje documental, Polo Donatti.   

Así lo comunicaron desde la Comuna local, detallando que a principios de año, desde el área de Cultura del gobierno teodelinense “se puso en marcha un ambicioso proyecto que hasta ahora no se había encarado: generar en Teodelina una actividad que estuviera relacionada con la Shoá (término hebreo con el que se refiere al genocidio realizado por el régimen de la Alemania nazi contra los judíos de Europa durante el transcurso de la Segunda Guerra Mundial)”, expresan.

Así, y tras varias gestiones, “se logró establecer contacto con altas autoridades del Museo del Holocausto de Buenos Aires, desde donde -tras varias reuniones-, ofrecieron una serie de acciones que se verán plasmadas la primera semana de junio bajo el lema ‘El Museo del Holocausto visita Teodelina’”, cuentan con entusiasmo desde la comuna.

En el marco de esta actividad, los visitantes podrán ver diversas proyecciones, observar objetos que tienen que ver con el Holocausto; y finalmente se disfrutará de una visita guiada virtual por el Museo, que se proyectará en vivo en la pantalla de la Sociedad Italiana “Víctor Manuel III” de la localidad el miércoles 7, jueves 8 y viernes 9 de junio.

Respecto a las visitas anuncian que las entidades educativas (con turno previo) podrán acercarse de 9 a 12 y el público en general, lo hará de 17 a 20.

Los colegios que requieran turno (o mayor información), deben solicitar formulario de inscripción enviando mail a gestionculturalteodelina@gmail.com

En su página oficial, se detalla que el Museo es un espacio vivencial que integra la historia del Holocausto-Shoá y sus repercusiones en la Argentina, con el objetivo de educar a las nuevas generaciones y preservar la memoria. A través de objetos, documentos y testimonios de los sobrevivientes se exhibe un recorrido que da cuenta del proceso de exterminio de seis millones de judíos a manos de la Alemania nazi.

Se ofrecen visitas guiadas, cursos y actividades educativas, con el fin de difundir la historia de la Shoá y sus consecuencias para la Humanidad, generar consciencia acerca de los peligros que conllevan las ideologías que difunden el odio, estimular los comportamientos solidarios ante el sufrimiento del otro y fomentar conductas éticas y humanitarias para prevenir futuros crímenes contra la humanidad.

Su acervo patrimonial cuenta con testimonios de cientos de sobrevivientes que lograron rehacer sus vidas en Argentina luego de la tragedia. El Museo ha sido declarado Sitio de Interés Cultural por el Congreso Nacional y por la Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.