(Por Juan Ignacio Novak) - "La vida es una cosa demasiado importante como para tomársela en serio". La figura de Oscar Wilde es una de las más interesantes de la literatura del siglo XIX, tanto por su vida que puso en entredicho a la hipocresía victoriana, como por su magnífica obra, que todavía goza de permanentes reediciones.

Como la que reeditó recientemente Editorial Planeta con una selección de sus más grandes cuentos, un género en el que se especializó. Con traducción de Catalina Montes Mozo, releer estos textos implica recordar el talento del escritor irlandés, cuyo leit motiv fue entregar belleza al mundo.

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Los relatos incluidos -en los cuales aparece su ironía y su obstinación por burlarse de los conservadores- tienen como fuente "El príncipe feliz y otros cuentos", "El crimen de lord Arthur Saville y otras historias" y "Una casa de granadas".

Entre estos, destaca "El príncipe feliz", por su crítica a la desigualdad social, en forma de fábula. Cualquier semejanza con la actualidad no es coincidencia: se ve la hipocresía de una sociedad que valora el lujo más que el sacrificio.

La pregunta se cae de madura: ¿Cómo es posible que los cuentos de Wilde permanezcan vigentes? Podría decirse que la respuesta no está tanto en su estilo ni en su fama, pese a que ambos rasgos participan en la explicación.

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Lo que mantiene vivos a sus cuentos es la manera en que formulan preguntas esenciales que no conocen de tiempos ¿Qué significa darlo todo por amor? ¿Dónde se esconde la verdadera generosidad? ¿Cómo se enseña la compasión?

Los lectores santafesinos, al igual que tantos otros a lo largo del planeta, siguen pensando en estas cosas. Y Wilde las responde, o mejor dicho, obliga a responderlas desde ese silencio que queda suspendido tras el punto final.

Oscar Wilde entendió que la belleza no era una forma, sino un modo de decir la verdad. En sus cuentos, el dolor nunca es explícito, pero está. Como en “El amigo fiel”, donde la inocencia es devorada por el egoísmo.

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La vigencia literaria de Wilde se apoya, así, en una fórmula que es genial: no infantiliza a sus lectores. Los respeta, les ofrece metáforas envueltas en una narración accesible. Ahí está otra de las claves de su permanencia.

En el siglo XXI, los cuentos de Wilde resisten como pequeños espacios donde pensar, sentir, bajar un cambio. En un aula o en una biblioteca de barrio, un niño lee "El príncipe feliz" y descubre que el valor no está en las joyas sino en el acto invisible de dar.

"Wilde" película de 1997. Foto: Capitol Films

Ese gesto, enseñar valores sin sermonear, es otra razón por la cual Wilde no pierde vigencia: sus cuentos son, sin quererlo, textos con valores, pero sin moraleja obvia ni final feliz forzado. Wilde confía en el lector: él encontrará su camino ético.

Hay algo muy moderno en la forma en que Wilde concibe la literatura, como una forma de resistencia. Quizás, en el fondo, su vigencia se deba a algo que no se puede "googlear" ni pedir a una aplicación: tocar una fibra íntima.

(Por Juan Ignacio Novak) - Jorge “Turco” Asís es un gran personaje. Un aventurero de la vida, dotado de una “labia” especial, un histrionismo pulido en las calles y una capacidad para la reinvención que lo llevó de cronista estrella del diario Clarín y novelista de éxito a diplomático, funcionario público durante los ‘90 y luego analista político con rasgos de “influencer”. En todo ese abanico de posibilidades, que lo integraría de manera natural en el universo de autores como Roberto Arlt, se instalaron Pablo Perantuono y Fernando Soriano para crear “Turco: el retrato íntimo de un gran escritor, periodista y arqueólogo del poder”, que editó recientemente Planeta. Una biografía extensa de alguien irresistible, en cuyo itinerario se oculta la Argentina de las últimas décadas, que fue capaz de parir al mismo tiempo bellezas y pesares. Sobre todo eso dialogó uno de sus autores, Pablo Perantuono, con este medio.

Gentileza Planeta

-¿Qué fue lo que los atrajo de la figura del Turco Asís, tan heterogénea y multifacética?

-Fueron varias cosas. En realidad, el libro surge por una inquietud de la Editorial Planeta. Nos preguntaron si nos interesaba la biografía de Asís y de inmediato dijimos que sí, porque era un personaje que nos interesaba mucho. A mí en particular, por su obra literaria, su obra periodística y su personalidad. Es un tipo atractivo, casi fascinante. Y conforme fuimos metiéndonos en su historia, te diría que nos fue fascinando cada vez más. Es una historia todavía más rica de lo que pensábamos. Nos fuimos enamorando cada vez más de su vida y obra. Incluso, por supuesto, también de sus contradicciones, de sus claves, de sus hitos, de sus aciertos, incluso de sus desaciertos. Que fueron conformando una vida multifacética, heterogénea, con muchos matices, como la del protagonista de una serie.

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-Él también juega mucho con todo eso.

-El ha ido construyendo su propia mitología de una manera inteligente. Porque no es un tipo que hace apología de su vida, mantuvo cierto misterio y el misterio siempre es un elemento importante. Nosotros tuvimos acceso a una parte de su vida privada que era desconocida y que fue un desafío ir desentrañando. Pero, volviendo a tu pregunta original, sin duda, él es un tipo que ha sido un cultor de sí mismo, una especie de self made man que fue construyéndose a sí mismo. Creó una marca que fue imponiendo, siempre fue su propio medio.

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-Eso explica su reconversión más reciente a “influencer” para sobresalir en el mundo digital.

-Claro, él fue uno de los primeros influencers mediáticos, con el advenimiento del nuevo siglo. Su sitio Jorge Asís Digital fue la plataforma de relanzamiento de su última transformación en una especie de líder de opinión, de analista político. A partir de ahí vuelve a la televisión, empieza a ir al programa de Alejandro Fantino y se convierte en ese personaje mediático que las nuevas generaciones comienzan a conocer. Esa figura con aspecto un poco histriónico, simpático, todo un personaje en sí mismo. Esto se da en simultáneo con una especie de redescubrimiento de su obra, más silencioso, por parte de nuevos escritores, críticos y gente vinculada a la literatura que rescata sus trabajos, sobre todo los de los ‘80.

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-En ese sentido, el libro es como una síntesis de 50 años de Historia Argentina.

-Nos dimos cuenta muy rápidamente que contando la historia del Turco Asís, podíamos contar la historia de la vida social y cultural en el último medio siglo. Conforme avanza, se va desplegando atrás una especie de telón de fondo, de contexto en el que aparece la Argentina en toda su dimensión, con sus propias contradicciones y altibajos. El Turco, además, va sincerando de algún modo esa historia porque atraviesa distintos sectores. Tiene influencia en la literatura, en el periodismo, en la vida política, en la diplomacia. Atraviesa casi todos los estamentos y, por supuesto, tiene mucha vida social. Es un porteño de pura cepa.

Los autores de libro. Foto: Gentileza

-El encuentro que tuvieron ustedes con el Turco en un tradicional bar de Buenos Aires es interesante como cierre del libro. Porque la descripción de la charla que tuvieron implica una especie de final abierto.

-Es un personaje un poco escurridizo, difícil de capturar del todo. Y de alguna manera nos dijo “aprovechen y pongan lo que les parezca que va a estar bien”. Al momento de ese encuentro nosotros ya habíamos entrevistado a muchas personas de su círculo más íntimo y de su segundo y tercer círculo de pertenencia. Y nos pasó algo curioso: un montón de gente que hacía muchos años que no veía al Turco, a través del libro se volvió a contactar con él por las distintas razones. De manera que él mismo percibió que nosotros íbamos cerrando el círculo alrededor suyo y de algún modo se resignaba. Sabía que esas son las reglas del juego, las conoce muy bien porque las utilizó toda la vida. Creo que, de algún modo, en ese encuentro vió que hacía años que estábamos laburando, que éramos serios. Que podíamos poner lo que quisiéramos, que no se iba enojar. No lo va a decir nunca, pero debe estar halagado de que dos personas hayan hecho una biografía de 600 páginas de su vida.

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-¿Cuál creés que es el legado principal del "Turco" Asís y cómo se lo recordará?

-Como un cronista de su época. Incluso puede que se cumpla la premonición que hizo él hace muchos años respecto a que en el futuro iban a usar su obra para saber cómo era la Argentina de fin de siglo. Me parece que hay algo de eso: es un autor que, conforme pasó el tiempo, se convirtió cada vez más en alguien indispensable.