Un ataque incendiario contra ambulancias de un servicio comunitario en el norte de Londres es investigado como un posible delito de odio antisemita. El hecho ocurrió en la madrugada del lunes y generó alarma entre los vecinos de la zona.

Cuatro ambulancias de la organización Hatzola fueron incendiadas en el barrio de Golders Green. Durante el siniestro se registraron varias explosiones, que las autoridades vinculan con bombonas de gas que se encontraban dentro de los vehículos.

El alerta movilizó a los bomberos cerca de la 1:40 GMT, y el fuego logró ser controlado poco después de las 3. No se reportaron personas heridas.

Como consecuencia de las explosiones, decenas de residentes debieron evacuar sus viviendas. Alrededor de 30 personas fueron trasladadas a un refugio, mientras que varias casas cercanas sufrieron daños, como la rotura de ventanas.

En el lugar trabajaron seis dotaciones de bomberos y unos 40 efectivos. Además, se dispuso el cierre de calles y un amplio operativo de seguridad en toda el área.

La Policía Metropolitana informó que analiza imágenes de cámaras de seguridad en las que se observa a tres personas vestidas de negro acercándose a uno de los vehículos antes de iniciar el fuego. Hasta el momento no hay detenidos.

Las autoridades indicaron que mantienen contacto con líderes comunitarios y reforzaron la presencia policial en la zona ante la preocupación generada por el episodio.

El ataque ocurrió en una zona con importante presencia de la comunidad judía y muy cerca de una sinagoga. Referentes locales señalaron que el hecho genera temor, en un contexto de creciente tensión internacional.

Desde el gobierno británico calificaron el episodio como un acto “profundamente impactante” y reiteraron el rechazo al antisemitismo. También organizaciones comunitarias advirtieron sobre el aumento de este tipo de incidentes en Europa.

La Asociación del Fútbol Argentino (AFA) emitió este lunes un comunicado repudiando los actos antisemitas de los hinchas de All Boys en la previa y durante el partido ante Atlanta en el marco de la fecha 20 de la Zona A de la Primera Nacional y se elevó una denuncia para que se abra un expediente al respecto.

Este domingo en el estadio Islas Malvinas de Floresta, el equipo albinegro y su par de Villa Crespo empataron sin goles en un encuentro que, marcado por la rivalidad entre ambos, tuvo el foco puesto en situaciones ajenas al propio juego como lo fueron los actos antisemitas de los hinchas del conjunto de Floresta.

Ante estos hechos que generaron un masivo repudio, el ente madre del fútbol argentino se sumó a esto con un comunicado oficial: “La Asociación del Fútbol Argentino expresa su repudio total y absoluto contra los aberrantes actos de antisemitismo efectuados por hinchas del club All Boys en el día de ayer tanto en la previa como durante el partido que dicha entidad disputó contra su similar del club Atlanta de la categoría Primera Nacional”.

“En su lucha incansable contra la discriminación, esta Asociación, llama a la sociedad futbolera en su conjunto a erradicar de una vez por todas esta clase de conductas. Eso no es folclore. Eso es discriminación. Y desde la AFA seguiremos luchando día a día para que la fiesta del futbol argentino se desarrolle en un marco de respeto y paz” reafirma el comunicado.

Además, se informó que se elevó una denuncia para que se abra un expediente al respecto: “La Asociación del Fútbol Argentino, a través de su Presidente Claudio Tapia y la Comisión de Gobernanza, Transparencia e Integridad, elevaron hoy una denuncia formal al Tribunal de Disciplina, a fin de abrir un expediente para que tome inmediata intervención en el caso”.

La Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas presentó los resultados del 25° Informe Anual sobre Antisemitismo en la Argentina. "Tras los ataques terroristas de Hamás, hubo un 44 por ciento de aumento de casos respecto al año anterior" señala el reporte. Con un dato muy simbólico "en las universidades se registró un alza significativa de la judeofobia y la retórica antisionista aumentó en un 380 por ciento con relación a 2022, en todo el país".

Así quedó expuesto en el panel de presentación, integrado por el legislador Sergio Siciliano; el presidente de la DAIA, Jorge Knoblovits; el decano de la facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires (UBA), Jorge Biglieri; la directora del Centro de Estudios Sociales, Marisa Braylan y la investigadora del mencionado marco académico, Verónica Constantino.

El Informe fue elaborado por el Centro de Estudios Sociales de la DAIA. "Durante el año 2023 hubo un total de 598 denuncias, que representan un incremento superior al 44% respecto al año anterior. Del total de las mismas, el 57% sucedieron durante el período octubre-diciembre, tras la masacre de Hamás.

"El 65% de las manifestaciones antisemitas -añade el reporte- correspondieron a hechos sucedidos en el espacio digital, donde prevalecieron las denuncias por casos sucedidos en Facebook y Twitter /X, mientras que el 35% restante fueron en el espacio presencial, donde se observa una tendencia en alta (19% en 2022)".

Señala que "a partir del 7 de octubre (fecha del ataque terrorista) y como consecuencia del impacto que el conflicto en Medio Oriente tuvo en las universidades del país, se registró un importante incremento de denuncias por hechos en ámbitos educativos, alcanzando un 15%. Se observa un alza significativa de judeofobia mientras que la retórica antisionista aumenta en un 380 % con relación a 2022, en todo el país .

Detalla el CES/Daia que "la Ciudad Autónoma de Buenos Aires (CABA) se constituyó como el distrito con más hechos denunciados, de lo cual no necesariamente debe inferirse que es la localidad con mayores índices de juedeofobia, sino que es probable que este dato coincida con una mayor inclinación a la realización de denuncias por parte de sus residentes.

"Durante 2023 puede observarse que del total de denuncias registradas como antisemitas, el 5% se constituyeron en hechos jurídicamente denunciables; el 18% requirieron de gestiones administrativas que reviertan o detengan la agresión y el 64% fueron registradas para su análisis cualitativo y cuantitativo, debido a que por sus características no posibilitaron acciones de otro tipo".

La agencia de comunicación de la Daia refirió las expresiones del presidente de la entidad. "Los más importantes que se encuentran hoy en esta sala son los jóvenes, que tienen la posibilidad de transmitir el mensaje que la DAIA desarrolla". Y agregó que "en la Argentina tenemos una situación especial en la que podemos visibilizar el trabajo de nuestra entidad y hacer énfasis en la educación".

Knoblovits se refirió a la masacre del 7 de octubre explicando que "lo que ocurre en Medio Oriente es un conflicto que no sólo se dirime entre democracia y terrorismo, sino en el que se cancela la diversidad, por lo que es de vital importancia generar un pacto democrático en el mundo para evitar que el horror pueda avanzar".

Por su parte, el decano de la Facultad de Psicología de la UBA, Biglieri, sostuvo que "el autoritarismo no es ni de Izquierda ni de derecha. Cuando se lo sesga cometemos un error. La democracia republicana tiene como eje central, en tanto basada en la filosofía liberal, la tolerancia como su principio más importante; lo que atente contra ese principio, entendemos es autoritario".

Antes de iniciar el acto, el director Ejecutivo de la DAIA, Victor Garelik, encendió una vela en recuerdo de los asesinados en el ataque terrorista del 7 de octubre. En el cierre, el Rabino Eliahu Hamra se refirió a la problemática del odio que ya aparece en el texto bíblico, instando a "ser mejores personas".

Constantino, explicó que "2023 fue un año bisagra en lo que se refiere al antisemitismo a nivel mundial. A partir del ataque perpetrado en Israel por el grupo terrorista Hamás y la posterior guerra que se desencadenó, los actos antisemitas se multiplicaron en toda la diáspora. Incluso en los momentos posteriores a los ataques se escucharon voces que celebraron la masacre. La Argentina no fue la excepción". Braylan dijo: "El prejuicio es un constructo que todo individuo y toda sociedad desarrolla a lo largo de su vida, pero con el que no se nace, puede llenarse de ideas negativas. El desafío consiste en desarmarlos desde la educación y evitar que se conviertan en actos discriminatorios".

La DAIA recibe, a través de su Mesa de Denuncias, todos las manifestaciones de antisemitismo que ocurren en el país y, según corresponda, cada una se aborda jurídica, política o académicamente; en este último aspecto, por medio del dictado de capacitaciones de sensibilización y formación para la prevención de la circulación de los discursos de odio y de episodios de violencia. Todos los Informes anteriores y los casos recibidos pueden ser consultados en tiempo real, con sus respectivos datos estadísticos, ya que se vuelcan en la única Plataforma de Antisemitismo en la Argentina: www.antisemitismoenlaargentina.org.

Por Prof. Daniel Silber

El antisemitismo tiene una corta pero profunda historia. Desde tiempos no demasiado lejanos (fines del siglo XIX) corrompe las sociedades y socava su fundamento democrático, promoviendo la intolerancia, la privación del otro, el negacionismo. Para ello contó (y cuenta) con una sólida base: el antijudaísmo sostenido por las iglesias cristianas (tanto la católica como las protestantes) durante siglos, cosa que se arraigó con firmeza en muchos grupos sociales y políticos. En las sociedades del mundo occidental, la década del 30 del siglo XX fue un punto de inflexión, un antes y un después: el antisemitismo dio un salto de calidad, y de lo que -ya en la era moderna- había sido discriminación de derechos civiles y políticos pasó a ser la violencia organizada desde el Estado o sus cercanías, y su máxima expresión en el genocidio perpetrado por los nazis y sus aliados europeos contra las colectividades judías europeas durante la Segunda Guerra Mundial.

El ascenso de Adolf Hitler al poder, en 1933, fue un gran paso en esa orientación, aunque ya se multiplicaban los prejuicios y el cercenamiento de libertades en casi todos los regímenes autoritarios de Europa centro-oriental. La crisis capitalista de 1929-1930 brindó la excusa per-fecta a esos gobernantes para encontrar el "chivo expiatorio" y orientar el malestar popular ha-cia los judíos, lo que se convirtió en una válvula de escape a las tensiones internas que vivían. Esa crisis fue de tal magnitud que impactó severamente en todo el mundo, de la que Argentina no fue la excepción; tal situación trajo consigo una reconsideración de la organización política y económica de los países occidentales a partir de las ideologías y/o doctrinas que confluyen en la época, cual fue una profunda impugnación al liberalismo desde el marxismo, comunismo, anarquismo por izquierda y el fascismo por derecha.

A pesar de las experiencias progresistas de los Frentes Populares en España, Francia y Chile (1936), una ola mundial reaccionaria y derechista, antiliberal, antiobrera y antimarxista tomó fuerza desarrollo y expansión. Regímenes autoritarios y conservadores toman ejemplo del fas-cismo, que regía Italia desde 1922. Así surgen, además de Hitler en Alemania, gobiernos auto-cráticos de Polonia, Lituania, Rumania, Portugal, Hungría, Bulgaria y Grecia; el militarismo e imperialismo japonés; las políticas de fuerza sobre Renania, Manchuria y Etiopía (1936); la insurrección franquista en España (1936) y el Pacto Antikomintern (Japón militarista y Alemania nazi, 1936).

También aparecen las derechas monárquicas que fortalecen a las dictaduras militares y a las tendencias antidemocráticas y reaccionarias; el Anchluss (anexión de Austria por Alemania, 1938); la claudicación indulgente de Gran Bretaña y Francia ante el expansionismo alemán (Pacto de Múnich, 1938: Alemania se apodera de parte de Checoslovaquia, que es desmem-brada, creándose el Protectorado de Bohemia y Moravia, y se queda con los Montes Sudetes); los acuerdos de Italia con Francia y Gran Bretaña sobre Libia (1934-1935), así como el aislacionismo de Estados Unidos.

Todos estos hechos muestran al fascismo en su "clímax". El antisemitismo era uno de sus componentes, aunque variaba según su origen. El nazismo tenía una base racial, biologicista, aunque también con los aportes del luteranismo, que mitificó e identificó a los judíos como "El Mal". Mientras que en Francia, Italia, España y Portugal, por ejemplo, ofrecía un fundamento religioso que se sustentaba en una Iglesia católica ultramontana (con conceptos de casi dos mil años de antigüedad), en los países menos desarrollados de Europa Oriental reflejaba la ruptura del orden tradicional debido a la irrupción del capitalismo y la aparición de una masa de trabajadores hasta entonces excluidos (los judíos), compitiendo por los puestos de trabajo con los otros sectores étnicos culturales.

Así se distinguen dos tipos de antisemitismos. Uno "intelectual", elitista, autojustificado en la religión y teorías seudocientíficas de superioridad racial (encarnado en las jerarquías de las iglesias cristianas, las Fuerzas Armadas, las nostalgias de monarquías y aristocracias). Y otro "popular", que provenía de los prejuicios instalados por una religiosidad primitiva y estaba, ba-sado en dos aspectos: a) El presupuesto del deicidio perpetrado por los judíos y su negativa a la conversión; b) Su vínculo con la banca, las finanzas y la usura, que arruinaban a los sectores populares.

En 1903, el periódico La Bandera, de la Rusia zarista, publica por primera vez el panfleto antisemita titulado "Los protocolos de los sabios de Sion", que afirmaba la existencia de una presunta "conspiración judía internacional" para "dominar el mundo". Su confusa autoría es atribuida a la Ojrana, el servicio secreto zaristas. Su publicación constituyó un fraude histórico, cuyo fin era justificar ideológicamente los pogromos que sufrían los judíos en aquella Rusia.

"Los Protocolos…" son la publicación antisemita más célebre y ampliamente difundida de la época contemporánea; sus mentiras y difamaciones continúan circulando hoy en día. Un gran difusor de dicho texto fue el magnate automovilístico estadounidense Henry Ford, entusiasta financista de varias ediciones del panfleto ruso y creador de una revista dedicada a denunciar la supuesta existencia del "peligro judío". Ford publicó tempranamente, en 1920, un libro denominado "El judío internacional", que tuvo gran influencia en la expansión mundial del antisemitismo, A partir de agosto de 1921, el propio Hitler comenzó a incorporar esos conceptos en sus discursos políticos y su lectura quedó claramente evidenciaba en su obra "Mi lucha".

Los autores antijudíos argentinos se nutrieron de la prédica antisemita de otras latitudes, to-mando argumentos y estereotipos, especialmente de escritos franceses. Periódicos (como La France Juive y La Libre Parole), políticos (Charles Maurras) y escritores (Joseph Gobineau, edmond Goncourt, León Daudet, Édouard Drumont, entre otros), a fines del siglo XIX dieron al antisemitismo "honorabilidad" en el debate público, calumnia que perfilaba ya la política de exterminio que poco tiempo después se materializaría.

Un caso paradigmático en Francia fue el denominado "L'Affaire Dreyfus" (el caso de Alfred Dreyfus, 1894-1906): un oficial judío, miembro del Estado Mayor, es acusado de "traición a la patria" por entregar documentación secreta al enemigo. Luego de un largo y viciado proceso es declarado culpable, pero investigaciones ulteriores demuestran su inocencia, así como la responsabilidad de otro oficial, un aristócrata. Lo que parecía un simple caso legal-militar, pronto se convirtió en una verdadera guerra civil, donde apareció lo mejor y lo peor de esa sociedad.

Era evidente que la misma estaba preparada para la acusación, exhumando el larvado antisemitismo de círculos del poder conservadores, añorantes de la monarquía y las jerarquías sociales. Si bien esa derecha católica y reaccionaria fue derrotada en los estrados y en parte de la opinión pública, el caso no inmunizó a Francia del antisemitismo ni del racismo; en cierto modo, la derecha racista y discriminatoria, antecesora del Régimen de Vichy (1940-1944), fue creada por este caso, nutriéndose de casi todas las obsesiones y prejuicios hasta hoy existentes, y fue la que organizó una serie de razonamientos utilizados a posteriori, entre ellos, por "nuestros" antisemitas.

A diferencia del nazismo alemán, el antisemitismo local careció del componente biologicista. No tuvo el concepto de "pureza racial", sí el de "limpieza espiritual". En el nacionalismo argentino predominó la visión religiosa y teológica que impregnó un espíritu de cruzada contra las ideas del liberalismo, pluralismo religioso, de la legislación laica en temas educativos y familia, del socialismo en cualquier variante (anarquista, marxista, reformista), herencia del conservadurismo de la oligarquía dominante.

El ministro de Exteriores israelí, Israel Katz, calificó este miércoles (01.05.2024) al presidente de Colombia, Gustavo Petro, de "antisemita lleno de odio" tras su anuncio de que el país latinoamericano romperá el jueves 2 de mayo, relaciones con Israel por el "genocidio" contra el pueblo palestino.

"El presidente de Colombia prometió premiar a los asesinos y violadores de Hamás, y hoy cumplió su promesa. La Historia recordará que Gustavo Petro decidió ponerse del lado de los monstruos más despreciables conocidos por la humanidad que quemaron bebés, asesinaron niños, violaron mujeres y secuestraron a civiles inocentes", dijo Katz en la red social X, también en un mensaje en español.

El presidente de Colombia prometió premiar a los asesinos y violadores de Hamás - y hoy cumplió su promesa.La historia recordará que Gustavo Petro @petrogustavo decidió ponerse del lado de los monstruos más despreciables conocidos por la humanidad que quemaron bebés, asesinaron…

El ministro israelí también recordó que las relaciones entre ambos países siempre han sido "cálidas" y que un "presidente antisemita y lleno de odio no podrá cambiar eso".

Su mensaje se produce momentos después de que Petro anunciase durante un discurso por el Día Internacional de Trabajador, como ya había amenazado el pasado 15 de octubre, que Colombia romperá relaciones diplomáticas con Israel por tener un Gobierno y "un presidente genocida", según dijo en un acto en Bogotá.

"Hoy la humanidad toda en las calles, por millones, está de acuerdo con nosotros y nosotros con ella", indicó Petro, quien manifestó que "no puede ser, no puede volver, no pueden llegar las épocas del genocidio, del exterminio de un pueblo entero ante nuestros ojos, ante nuestra pasividad".

El pasado 26 de marzo, Petro reiteró sus deseos de romper lazos con Israel si no se alcanzaba una tregua "inmediata durante el mes de Ramadán" en la Franja de Gaza, como había exigido el Consejo de Seguridad de la ONU.

"Si muere Palestina muere la humanidad y no la vamos a dejar morir como no vamos a dejar morir la humanidad", clamó Petro en la tarima del 1 de Mayo, desde donde quiso recordar también a los niños gazatíes y los bebés "que han muerto descuartizados por las bombas".

En casi siete meses de guerra en Gaza más de 34.500 palestinos han muerto, entre ellos más de 14.000 niños, según datos del Ministerio de Sanidad gazatí que depende del grupo terrorista Hamás.

"Hoy homenajeamos a las víctimas de la Shoa; hoy, homenajeamos a las víctimas de la masacre realizada por Hamas. Hoy, y todos los días reclamaremos la vuelta a casa de los 135 bebés, niños y adultos aún secuestrados en condiciones infrahumanas. Hoy, y todos los días del año seguiremos luchando contra el antisemitismo, antisemitismo que ha crecido tanto en Argentina como en el mundo con una potencia que no hemos visto en década". La expresión fue de Horacio Roitman, presidente de DAIA Santa Fe, en el Salón Blanco de Casa de Gobierno en el acto recordatorio de las víctimas del Holocausto, fecha instituida en 2005 por Naciones Unidas. "El 27 de enero, las tropas soviéticas encontraron Auschwitz. Disculpen pero no puedo decir liberaron. Reitero, los ejércitos soviéticos y aliados no liberaron a nadie. Simplemente fueron encontrando los campos de concentración y exterminio a media que avanzaban en Europa. Nada, nada, absolutamente nada hicieron durante los años que duró el Holocausto para impedirlo, ni siquiera para atenuarlo", enfatizó Roitman.

Lo escuchaban el gobernador Maximiliano Pullaro; la vice, Gisela Scaglia; los ministros Fabián Bastia y Susana Rueda; el secretario de Derechos Humanos, Emilio Jatón; la titular de la Cámara de Diputados, Clara García; legisladores; el intendente Juan Pablo Poletti y casi todos los concejales encabezados por la presidenta del cuerpo, Adriana Molina. Un colmado Salón Blanco de dirigentes de entidades intermedias; los rectores de universidades y dirigentes de la comunidad israelí también estaban allí. "Honramos la memoria de las víctimas del Holocausto y reafirmamos nuestro compromiso de trabajar juntos para construir un futuro más justo", afirmó Jatón quien habló en nombre del gobierno provincial.

Un video institucional, una oración por el bienestar de la Nación y el encendido por parte de autoridades de seis velas que simbolizan las seis millones de víctimas del Holocausto precedieron a los discursos donde Roitman se encargó de emparentar la Shoa con lo ocurrido el 7 de octubre cuando Hamas ingresó a territorio israelí para asesinar y secuestrar a ciudadanos israelíes.

"Se estima que once millones de personas fueron víctimas del aparato genocida nazi; de ellas aproximadamente seis eran judíos y entre ellos -un millón y medio- eran niños. Fueron asesinados dos tercios de los judíos residentes en Europa , nuestros antepasados", acotó Roitman. Reprochó que en aquel momento, nadie hizo nada, ni Liga de las Naciones, Cruz Roja u ONGs. "Hoy a 79 años de la finalización del Holocausto nazi, el pueblo judío está viviendo los momentos más difíciles posterior al mismo" en alusión a lo ocurrido el 7 de octubre. "Los nazis asesinaron, desde 1943 a 1945, a seis millones de judíos. No mataron más porque no pudieron, no tuvieron tiempo. El 7 de octubre de 2023, los terroristas de Hamas, asesinaron en un solo día 1.200. No mataron más porque no pudieron, no tuvieron tiempo", advirtió. "Los nazis asesinaron a nuestros bisabuelos, a nuestros abuelos. El 7 de octubre, los terroristas de Hamas violaron a nuestras mujeres, degollaron a nuestros hijos, los quemaron vivos". De allí el homenaje a las víctimas de la Shoa y de la masacre de Hamas.

Roitman sobre el final de su discurso dijo que ansían que "no haya necesidad de más homenajes, que no haya necesidad de más conmemoraciones. No queremos más víctimas ni de un lado ni del otro. Deseamos que la paz llegue, que pueda concretarse en un futuro próximo lo que hoy, lamentablemente, parece muy lejano. Que un territorio con dos pueblos, se convierta en dos estados: Palestina e Israel, con reconocimiento mutuo, con fronteras seguras, sin terrorismo, sin educación para el odio y la muerte, conviviendo en paz definitivamente uno junto al otro".

En nombre del gobierno, Jatón reafirmó "el compromiso de trabajar juntos para construir un futuro más justo y pacífico para todos. A 79 años de una de las tragedias más grandes de la historia de la humanidad la memoria sigue viva y más activa que nunca. El compromiso de nuestro gobernador y de esta gestión es trabajar cada día para garantizar el derecho a la igualdad y fortalecer los lazos de fraternidad de todos los santafesinos y santafesinas. Seguiremos construyendo, desde nuestro lugar, una sociedad más libre y más justa. Esos hechos no pueden volver a ocurrir nunca más en la historia de la humanidad y, en ese marco, mantener viva la llama de la memoria colectiva es una tarea que compartimos todos los que estamos aquí".

Desafió luego a forzarnos para transmitir los valores de igualdad, solidaridad y el respeto al otro. "Ya cumplimos 40 años de democracia, tenemos el deber de cuidarla, de cuidar sus instituciones, de cuidar los valores que esta promueve el diálogo y el respeto por el otro que son fundamentales para que la cultura de la paz sea una realidad y no a una utopía".

El acto finalizó con todos los participantes levantando un cartel #WeRemember. #Liberen a los secuestrados".

Durante su discurso, Roiteman valoró la tarea realizada en los últimos años entre la DAIA con el ministerio de Educación y la Secretaría de Derechos Humanos de la provincia para realizar jornadas de capacitación en Shoa, discriminación, ley antidiscriminatoria y discurso de odio para alumnos, docentes, cadetes y comisarios de la provincia. "Descontamos poder continuarlas durante la presente gestión de gobierno, aportando así nuestro grano de arena para tratar de evitar que posturas extremas avancen aún más en nuestra sociedad", afirmó.

Por Mauro L. Muñoz

En la jornada de este domingo un hecho repudiable sucedió en una de las escuelas de la ciudad de Santa Fe en las que se desarrolla la segunda vuelta electoral para elegir al nuevo presidente de la Argentina.

En el pizarrón del aula de una de las mesas de votación dejaron escrito un mensaje antisemita, que constaba de una frase que decía "Prendan los hornos", y un dibujo de una cruz esvástica.

Del hecho dio aviso un un votantes que, al ingresar al cuarto oscuro a emitir su voto, se topó con la repudiable escena y, tras la indignación que le generó, decidió dar aviso a las autoridades responsables.

El mensaje antisemita dejado por un votante santafesino ocurrió en la escuela Técnica N° 601 Leandro Alem, ubicada en Santiago de Chile al 2.200, en el barrio Roma de la capital provincial.

La directora del establecimiento, Stella Maris Aguirre, comentó a El Litoral cómo tomó conocimiento de la situación. "Una de las fiscales de la mesa en cuestión me vino a buscar para avisarme que cuando fueron a reponer boletas -porque dieron aviso que faltaban las de uno de los candidatos- se encontraron con el pizarrón escrito con este lamentable mensaje".

En ese sentido, detalló de qué manera decidieron proceder una vez que se dio aviso entre los presentes: "Lo que se hizo inmediatamente fue dar aviso a la Junta Electoral y borrar el pizarrón. Nos sugirieron que hagamos un acta, que fue labrada por la presidenta de mesa y que todos los fiscales que fueron testigos de lo que pasó se comprometieron a firmar".

Asimismo, la directora comentó que "decidimos consultar a las autoridades si correspondía hacer una denuncia policial, pero como no se podía determinar quién era el autor, porque no se sabe quién fue el que lo hizo, nos dijeron que la denuncia no tenía sentido. Por eso es que se decidió dejar registro de lo ocurrido a través del acta".

De todas maneras, Aguirre señaló que, más allá de lo acontecido, fue ese solo acto repudiable el que escapó a la normalidad de la mañana. "Exceptuando este hecho puntual, hasta ahora todo se fue realizando con tranquilidad"

También, resaltó que las fuerzas de seguridad que custodian el establecimiento donde se desarrolla la votación se pusieron a disposición apenas se dio a conocer la situación.

La lamentable escena permitió, de todos modos, una reflexión de la directora escolar: "Es muy triste, porque en un día que todos deberíamos venir a votar con la alegría de poder ejercer este derecho, este hecho empaña el desarrollo democrático. Uno no sabe las causas directas que llevan a que una persona haga algo de esta naturaleza, pero sin dudas genera un clima de tensión en todos los que estamos involucrados en llevar adelante las elecciones en la escuela.

En ese sentido, y teniendo en cuenta que la amenaza ocurrió dentro de una institución educativa, la directora señaló que abordarán lo ocurrido en el aula. "Nosotros siempre incentivamos la participación democrática. De hecho, tenemos centro de estudiantes en la escuela que colabora permanentemente con el desarrollo de las actividades. Por lo que es una buena idea poder trabajar este hecho con los chicos para que les pueda ayudar en la toma de conciencia".

En esta escuela, detalló Aguirre, funcionan para esta segunda vuelta electoral seis mesas de votación y el promedio de asistencia hasta el mediodía había sido alrededor de un 35%, algo más que en las elecciones generales del pasado octubre, considerando en el cálculo la tormenta que había complicado el normal desarrollo de los comicios.

Espantosas manifestaciones de antisemitismo brotaron en todo el mundo a partir del recrudecimiento del conflicto en Medio Oriente a partir del ataque de Hamas a Israel.

En Los Ángeles, un hombre intentó entrar en casa de una familia al grito de "matad a los judíos". En Londres, en un parque infantil les dijeron a las niñas que "judías apestosas, no deben subirse al tobogán". En China, los mensajes que comparan a los judíos con parásitos, vampiros o serpientes proliferan en las redes sociales, atrayendo miles de "me gusta".

Estos son solo algunos ejemplos de incidentes de antisemitismo, que aumentaron en todo el mundo desde el ataque de hombres armados de Hamás contra el sur de Israel el 7 de octubre, con su conocido correlato.

En Francia, varios edificios de París amanecieron con estrellas de David, símbolo de la religión judía y del Estado de Israel, pintadas en sus fachadas, al tiempo que la fiscalía de París anunció la apertura de una investigación por odio religioso.

En Sudáfrica, manifestantes propalestinos de Johannesburgo marcharon el sábado hacia una zona con una importante comunidad judía, arrancando fotografías de rehenes israelíes en Gaza de los muros perimetrales de un centro comunitario mientras se celebraba un servicio de Shabat en una sinagoga cercana.

Quizás, el incidente antisemita más escalofriante a nivel mundial fue el asalto a un aeropuerto de la región rusa de Daguestán el pasado domingo por una multitud enfurecida que buscaba judíos a los que hacer daño tras la llegada de un vuelo procedente de Tel Aviv.

El rabino Alexander Boroda, presidente de la Federación Rusa de Comunidades Judías, respondió que el sentimiento antiisraelí se había transformado en una agresión abierta contra los judíos rusos.

En el caso de los incidentes antisemitas, la mayoría consisten en insultos verbales, calumnias o amenazas en Internet, pintadas y desfiguración de propiedades, negocios o lugares de importancia religiosa judíos. Las agresiones físicas representan una proporción significativa.

Un rasgo común es que la ira por la muerte de miles de palestinos como consecuencia de los bombardeos israelíes sobre Gaza se invoca como justificación para la agresión verbal o física contra los judíos en general, a menudo acompañada del uso de insultos y tropos arraigados en la larga historia del antisemitismo.

"Cualquiera que sea su opinión sobre el conflicto, incluso si son extremadamente críticos con la política del Gobierno israelí, para ellos judío es igual a Israel, igual a matar niños palestinos", analizó la politóloga Nonna Mayer, miembro de la CNCDH francesa, una comisión independiente de derechos humanos, que describió lo que piensan quienes están detrás de los incidentes antisemitas.

El clima de miedo es peor para muchos judíos que en anteriores aumentos del antisemitismo relacionados con brotes de violencia en Oriente Próximo, en parte por la intensidad del conflicto de Gaza y en parte por el trauma del 7 de octubre.

"Es el momento más aterrador para ser judío desde la Segunda Guerra Mundial. Hemos tenido problemas antes, pero las cosas nunca habían estado tan mal en toda mi vida", confió Anthony Adler, de 62 años, a la salida de una sinagoga a la que había ido a rezar en Golders Green, un barrio londinense con una gran comunidad judía.

Adler, quien dirige tres escuelas judías, cerró temporalmente dos de ellas después del 7 de octubre por temor a ataques contra los alumnos. "El mayor temor es que haya un atentado aleatorio contra nuestra comunidad, nuestras familias y nuestros hijos", afirmó.

En ese sentido, la agencia Reuters remarcó que en Buenos Aires, se pidió a los alumnos de una conocida escuela judía que no vistieran sus uniformes habituales para que se les identifique menos fácilmente, según revelaron los padres.

También en la Universidad de Cornell, al norte del estado de Nueva York, se reforzó la seguridad en torno al Centro para la Vida Judía tras las amenazas recibidas en Internet, entre ellas un llamamiento a bombardearlo.

El gobernador de la provincia, Omar Perotti; y la ministra de Gobierno, Justicia y Derechos Humanos, Celia Arena, participaron este jueves del acto en conmemoración de las víctimas del Holocausto, ceremonia para rendir tributo y, a través de la cual, se ratifica el compromiso de luchar contra el antisemitismo, el racismo y toda otra forma de intolerancia que pueda conducir a la generación de actos violentos contra grupos humanos.

Como cada 27 de enero, se recuerda la liberación -por parte de las tropas soviéticas- del campo de concentración y exterminio nazi de Auschwitz-Birkenau en el año 1945. Se calcula que alrededor de un millón y medio de personas fueron asesinadas allí desde su puesta en funcionamiento en 1942, hasta su liberación producida tres años después.

En noviembre de 2005, la Asamblea General de las Naciones Unidas eligió la fecha de la liberación de Auschwitz, como Día Internacional de Conmemoración en memoria de las víctimas del Holocausto.

En la oportunidad, el gobernador Perotti afirmó que “la reiteración de esta conmemoración, año tras año, nos compromete más. Es nuestro deber estar aquí y multiplicar este acontecimiento. El deseo de ser activos partícipes del diálogo y de toda expresión que nos acerque a la paz”, dijo el mandatario provincial.

“Nuestra obligación es mantener activa la memoria, y seguir construyendo una provincia que acepta las diferencias, pero no las desigualdades. Sigamos construyendo una Santa Fe que nos integre, con oportunidades, con alta valoración solidaria y de paz. Que cada 27 de enero tenga este alto que hacemos para conmemorar, pero que tenga en cada uno de los días, el compromiso contundente y firme para instalar definitivamente esa conciencia en todo el pueblo santafesino y desde aquí, trasladarlo a toda nuestra Argentina”, concluyó el gobernador.

Seguidamente, el vicepresidente de la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA), Sergio Pikholtz, sostuvo que “estamos hoy aquí recordando el episodio más funesto de la historia reciente; de la historia de la que tengamos memoria y que ha sido escrita. De la degradación y depravación más absoluta de la moral humana, en ese abismo que representaron Auschwitz, los campos de exterminio y el nazismo. Estamos aquí para recordarlo porque al hacerlo tomamos precauciones para que no vuelva a repetirse en el futuro” indicó Pikholtz.

“La Argentina es el único país de Latinoamérica, que forma parte de la Alianza Internacional del Holocausto y eso lo que hace es multiplicar el compromiso en la lucha contra el antisemitismo y los discursos del odio. El gobierno de la provincia de Santa Fe hoy y aquí, ratifica ese compromiso, lo cual nos reinvindica como personas y como miembros de esta sociedad”, concluyó Pikholtz.

Por su parte, el presidente de la DAIA filial Santa Fe, Horacio Roitman, recordó que “en 2005, la ONU estableció el 27 de enero como el Día Internacional en Conmemoración las Víctimas del Holocausto, una resolución positiva porque las víctimas merecen ser recordadas y homenajeadas, así como los Justos que están en este Paseo, porque gracias a ellos, centenares de seres humanos fueron sobrevivientes y no víctimas”.

En este sentido, Roitman destacó que “merecen ser recordadas porque la memoria y la educación son factores fundamentales para prevenir hechos aberrantes como la Shoah. Por su resistencia y resiliencia frente a la tragedia” expresó el presidente de la DAIA, filial Santa Fe.

Por último, Roitman resaltó la “adopción en 2020 del gobierno nacional de la definición de antisemitismo, aprobada por la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto; y destacamos y ponderamos sobre manera la adhesión en nuestra provincia, que es un ejemplo para muchas provincias de nuestro país. No podemos ni debemos bajar los brazos en la lucha contra el racismo, la discriminación y el antisemitismo, en definitiva, los discursos de odio”.

Por último, el secretario de Gobierno de la ciudad de Santa Fe, Federico Crisalle, expresó el mensaje del intendente, Emilio Jatón: “Nos encontramos aquí para mantener viva la memoria de todos aquellos que perdieron su vida injustamente. Como cada año, la consigna es recordar para no olvidar, es luchar contra el olvido, relatar los hechos a las nuevas generaciones, es contarlo una y otra vez para que nunca en la historia de la humanidad, ninguna persona tenga que someterse a la humillación y a la muerte que sufrió el pueblo judío”.

A través del decreto provincial N.º 78, la provincia de Santa Fe adhirió a la Resolución Nº 114 del Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio Internacional y Culto del Poder Ejecutivo Nacional, por la cual se adoptó en el Sector Público Nacional la definición de “antisemitismo”, aprobada por la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto (IHRA), invitando a las provincias a la adhesión de la siguiente definición: “El antisemitismo es una cierta percepción de los judíos que puede expresarse como el odio a los judíos. Las manifestaciones físicas y retóricas del antisemitismo se dirigen a las personas judías o no judías y/o a sus bienes, a las instituciones de las comunidades judías y a sus lugares de culto”.

La actividad se realizó en el Paseo de los Justos entre las Naciones, en la ciudad de Santa Fe, y del mismo participaron también la subsecretaria de Derechos Humanos de la provincia, Anatilde Bugna; entre otras autoridades.