El Ministerio de Educación recibirá un aporte especial para acondicionar escuelas agrotécnicas con residencias o albergues. El total de los fondos es de 643 millones de pesos y serán distribuidos en establecimientos con esta modalidad de todo el país beneficiando a más de 11.600 estudiantes. 

El propósito de esta iniciativa es contribuir a restablecer las condiciones de habitabilidad para el desarrollo integral de las y los jóvenes estudiantes albergados en las distintas provincias del país. También contempla la revalorización y la optimización del espacio en el retorno a clases presenciales y asegura la disponibilidad de insumos indispensables para garantizar la cobertura de las necesidades de salud, higiene de las y los estudiantes. 

En este sentido, el secretario de Educación, Víctor Debloc, dijo: “Atender y acompañar las residencias estudiantiles de las escuelas agrotécnicas es un acto de justicia educativa. Tener instituciones con estudiantes y docentes albergados nos convoca a dotarlos de seguridad, higiene, sanitización continua y equipamientos apropiados”. 

“Estos aportes nacionales son sumamente importantes porque vienen a reforzar y materializar una formación profesional de buena calidad en orden al perfil contemporáneo de la formación agrotécnica”, sentenció el funcionario. 

A partir de esta asignación se podrá adquirir equipamiento destinado a completar los dormitorios, cocinas, comedores y baños; favorecer la práctica de juegos y deportes, talleres productivos, las actividades de expresión y recreativas. Asimismo, se repartirán elementos de consumo cotidiano como productos de aseo personal para las y los estudiantes albergados. También se podrán realizar pequeñas reparaciones edilicias y compra de repuestos y utensilios de uso diario para promover mejoras en la organización de los tiempos y espacios vinculados con la vida en el albergue. 

En esta línea, el director provincial de Educación Técnica, Fernando Hadad, explicó: “Trabajamos con el INET en un relevamiento de los albergues de las escuelas agrotécnicas. En el mismo se tuvo en cuenta la cantidad de camas disponibles y en función de ello se determinó la asignación de los fondos”. 

Por último, Hadad dijo: “Con este beneficio desde el Ministerio se podrán trabajar las condiciones de habitabilidad para el desarrollo integral de las y los jóvenes estudiantes. También, fortalecer y recuperar el vínculo pedagógico de estudiantes con vulnerabilidad socioeducativa pertenecientes a zonas con baja densidad poblacional o de difícil acceso, cuyas trayectorias escolares han sido interrumpidas a causa de la pandemia.” 

Los establecimientos educativos que recibirán los aportes según las regiones educativas son: En la Región I de Educación la Escuela N° 300 “Colonia General Belgrano” de Villa Minetti, de la Región II, las escuelas Nº 295 “General Manuel Obligado” de la localidad de La Potasa y la N° 487 “Carlos Alfredo Spontón” de Malabrigo. 

En la Región IV, los fondos serán destinados a las escuelas Nº 336 “Mario César Videla” de la localidad de San Justo, Nº 351 “Carmen Allio Martínez” de Pedro Gómez Cello y la Nº 377 “Mercedes Mascías” de Colonia Mascías. 

En tanto en la Región VIII de Educación las escuelas N° 301 “Mariano Moreno” de Landeta y la Nº 380 de María Juana. Por último, la escuela Nº 308 “Malvinas Argentinas” de la localidad de Ceres perteneciente a la Región IX. 

Cuando hacemos referencia a la educación de infancias y adolescencias, es usual poner el acento en las escuelas. Sin embargo, también existen otros ámbitos de sociabilidad que poseen una sustantiva influencia en la constitución subjetiva. Dentro, se encuentra el consumo de diferentes productos culturales que actúan como procesos de identificación performativos.

“Hasta comienzos del 2020, el consumo de capital cultural estaba mediado entre las actividades escolares y las extraescolares. Es decir, la economía del tiempo de las infancias y juventudes se encontraba regulada por las instancias educativas ‘formales’ en donde incorporaban saberes específicos, a los que podríamos pensarlos como cultura letrada, con aquellas otras de índole ‘no formal’ propias del ocio y la recreación”, comenzó explicando.

Pellegrini, que también es docente y becaria postdoctoral del CONICET, explicó que -como correlato-, las infancias y adolescencias actuales están atravesadas por las tecnologías. Y que compartiendo con la alternancia de las escuelas, deportes e instancias de ocio que durante algunos períodos se volvieron presenciales, el incremento frente a las pantallas resultó de un carácter exponencial nunca antes visto.

“Esta prolongada exposición a dispositivos tecnológicos, condujo a un aumento en el consumo de elementos culturales propios de los medios y redes, que poseen una semántica que esconde determinados intereses y valores ideológicos, siendo en su mayoría propios de la cultura hegemónica”, aseguró.

Deconstrucción de las redes

En el caso de Instagram, YouTube e incluso los videojuegos, la doctora remarcó los aspectos que vinculan a estas plataformas con los estereotipos de género, el sexismo y patrones binarios.  “Una de las redes sociales más utilizadas es Instagram. Reconocida como la aplicación para compartir fotografías (y videos), la imagen se constituye ahí como la mayor fuente de información cuyo poder pedagógico refuerza el deseo hacia aquello que se considera ‘ideal’. El modelo de ‘mujer perfecta’ o ‘varón perfecto’ resulta un estereotipo de felicidad constituido por la fama, la belleza, la moda y demás compendios superficiales que terminan reproduciéndose en las prácticas de seguidoras y seguidores”, describió.

En este orden, aseguró que los videojuegos, también resultan un elemento sustantivo a la hora de dejar marcas identitarias: “Durante la primera infancia, jugar resulta una instancia de socialización y desarrollo de capacidades, habilidades y exploración del mundo. Actualmente, el juego tradicional fue reemplazado, en gran parte, por los videojuegos, cuyo salto cuantitativo es el que nos interpela para reflexionar acerca de los valores que transmiten”.

Para Pellegrini, entre las primeras premisas que se pueden aludir al respecto, es que la mayoría reproducen estereotipos sexistas. “Desde su propia producción (en manos de varones) hasta el contenido y la imagen, se refuerza el rol protagónico masculino incorporando rasgos sexistas y racistas”, añadió.

Por otra parte, aseguró que la música también influye en las identidades más jóvenes. “Las letras de las canciones, sin entrar en valoraciones musicales y literarias, se encuentran llenas de elementos sexistas que reproducen los lugares sociales preestablecidos para las mujeres y varones. Desde Ricardo Arjona a Wisin y Yandel, las marcas androcéntricas y patriarcales resultan una constante”.

Animarse a cambiar el mundo

La firmatense, aclaró que el “consumo consiste en una práctica de incorporación de elementos culturales que se traducen en experiencias, gustos, identificaciones, entre otras”, por lo cual, lejos de ser un ejercicio netamente pasivo, puede comprenderse como una posibilidad para generan tácticas y en esa lógica crear nuevos consumos.  “En consonancia con esta idea recuperamos el papel activo que, muchas de nuestras adolescencias muestran a la hora de seleccionar qué consumir, pero también que producir para que sea consumido”, graficó.

“De hecho, en la música -expresión cultural que afirma lleva la marca estereotipada del patriarcado-, en los últimos años es posible visualizar el advenimiento de mujeres artistas cuyas canciones, corporalidades e identidades de género, rompen con los estereotipos preestablecidos. Miss Bolivia, Cazzu, Nathy Peluso, Sasha Sathya, Dakillah, resultan algunos ejemplos del semillero de mujeres quienes, a partir de su música, intentan cambiar lo establecido”, ejemplificó.

En esta línea de argumentos, señaló que -pese a la fuerte capacidad pedagógica por generar una economía del deseo hacia corporalidades hegemónicas a partir de sus filtros y demás recursos de edición-, Instagram fue conquistado por jóvenes que utilizan sus cuentas a los fines de deconstruir estereotipos, gustos y preferencias patriarcales.

Por otro lado, indicó que YouTube es un sitio web que abre al juego a adolescencias y juventudes interesadas en la creación de contenidos en general, pero con perspectiva de género en particular: “Diferenciándose con los clásicos programas de televisión, los youtubers no sólo demuestran ser muy hábiles con la tecnología sino también con el contenido que quieren compartir desde sus canales: en muchos casos, libres de estereotipos de género, de la heteronorma y los binarismos”.

Y cerró: “El consumo de determinados elementos culturales desde la temprana infancia va dejando huellas en las subjetividades encauzando sus prácticas, deseos, sueños, modos de ser y sentir. Sin embargo, esta acción pasiva y receptiva acerca de lo que el mercado ofrece, toma nuevas tonalidades cuando las adolescencias se posicionan como consumidores activos y productivas de nuevos contenidos. Solo referenciamos a la música, instagramers y youtubers, pero también desde otras plataformas y sitios web cada vez son más las juventudes que se animan a cambiar el mundo”.