El 11 de septiembre, en el marco de la conmemoración del vigésimo aniversario de los atentados a las Torres Gemelas, lo primordial es ofrecer nuestras más sentidas condolencias por las casi 3.000 víctimas que fallecieron, a sus familiares, círculos cercanos y a la sociedad, por tan duro e irreparable acto de violencia. Todos aquellos merecen nuestras muestras de dolor, los que padecieron y aún hoy están afectados, en una u otra forma, por el peor atentado terrorista de la historia de los Estados Unidos. Obviamente, también conmemoramos a los aproximadamente 6.000 soldados y empleados de los aliados durante la guerra en Afganistán, los cuales estuvieron directamente vinculados con los atentados. También debemos incluir a los 51.000 civiles afganos que fueron asesinados durante la guerra contra el terrorismo en Afganistán y a los 5 millones de civiles que fueron desplazados de sus hogares durante las últimas dos décadas.

Sin embargo, hay personas que no perdieron su vida ni fueron desplazados, pero tuvieron que padecer, e incluso, siguen sufriendo hasta hoy, las consecuencias de los atentados terroristas: los musulmanes.

Por un lado, tuvieron que confrontar a grupos dentro su propia comunidad, que habían secuestrado el nombre de su religión para cometer actos de terrorismo. Por otro lado, hacia afuera, se convirtieron en un blanco de estigmatización, de prejuicios y de discriminación. Cada musulmán, especialmente los residentes en Occidente, percibieron este efecto, de “un antes y un después” del 11 de septiembre.

Consecuentemente nos comenzaron a preguntar en nuestros entornos sociales sobre expresiones como “Yihadistas”, “islamistas” o “terrorismo islámico”. Estos términos nunca fueron materia de estudio en nuestros textos religiosos. Fue un cambio de paradigma, el mundo no musulmán nos comenzó a demandar explicaciones. Primordialmente nos cuestionaban el “porqué ciertos grupos en nuestra religión son extremistas y terroristas”, como si fuéramos sus representantes o cómplices.

Cada uno de nosotros ya atravesó, al menos una vez, esta experiencia incomoda y dolorosa. En el entorno de compañeros de trabajo y amigos no musulmanes, seguramente todos los musulmanes hemos recibido un comentario o una broma sobre bombas, sobre suicidios o sobre terrorismo.

Algunos de nosotros estamos preparados para confrontar tales comentarios y responder asertivamente. No obstante, seguramente habrá habido también musulmanes que no supieron o no encontraron las palabras oportunas. Entonces, quiero responder en nombre de los musulmanes que no pudieron y a su vez darle cierta luz a esta temática tan cuestionada.

La religión del islam literalmente significa paz en árabe. Sus comienzos remontan al siglo VII. Nuestra religión se define por sus propias fuentes y no es el sinónimo de “Al Qaida”, “ISIS” y “talibán”. El Sagrado Corán que es nuestra ley primordial, condena categóricamente el terrorismo, y anuncia que quien mata a una vida humana es como si hubiera matado a toda la humanidad. Al’lah es el nombre de Dios para nosotros, según el primer capítulo del Sagrado Corán, Él es Señor y Creador de toda la humanidad. “Allahu Akbar” no es un llamamiento hacia actos violentos, sino que es una llamada de paz, de armonía y de unidad. “Dios es grande” significa glorificar a tu Creador a través de amar a toda Su creación, sin distinción de religión, de color o de raza. Por ello, el profeta Muhammad declaró que aquellos que no son misericordiosos hacia los demás, tampoco recibirán la misericordia de Dios.

El “Yihad” no es el nombre de la guerra contra los no musulmanes, sino del “esfuerzo” que un musulmán debe realizar contra la maldad en uno mismo. El islam permite la guerra solamente en caso de defensa propia y para garantizar la libertad de religión. La responsabilidad de un musulmán, según el Corán, no es sólo proteger y honrar a las mezquitas, sino a cada sinagoga, iglesia y templo religioso. El fundador del islam definió a un musulmán como tal, de cuyas manos y lengua otros seres humanos están a salvo.

En conclusión, el islam no amenaza la paz, sino que es un garante de la paz y de la convivencia pluralista. Cada musulmán, que se atribuye al Corán y al profeta Muhammad, debe ser embajador de la armonía y una manifestación de la misericordia. El lema de la Comunidad Musulmana Ahmadía refleja el resumen del islam en seis palabras: “Amor para todos, odio para nadie”.

*Marwan Sarwar Gill es Imam (teólogo islámico) y presidente de la comunidad musulmana Ahmadía en Argentina.

Cada 11 de septiembre, en conmemoración al fallecimiento de Domingo Faustino Sarmiento en el año 1888, se celebra el Día del Maestro, para homenajear a quienes día a día realizan la importante tarea de enseñar, basada en el amor, dedicación y esfuerzo.

En ese marco, aunque todos los días es un buen momento para demostrar admiración hacia los docentes, el Día del Maestro es la excusa perfecta para brindarles el reconocimiento que merecen por su trabajo diario.

Por eso, en esta fecha tan especial, es importante destacar su noble labor y a la vez trasmitir agradecimiento por haber estado presente en las distintas etapas de la vida.

En 1943 se llevó a cabo, en Panamá, la primera Conferencia Interamericana de Educación. Uno de los temas que se trató allí fue la idea de establecer un Día Panamericano de los Maestros. La iniciativa fue aprobada y la fecha que se eligió para la celebración fue la del 11 de septiembre, en homenaje al aniversario de muerte de Domingo Faustino Sarmiento.

Con el transcurso de los años, la celebración fue perdiendo su carácter panamericano, aunque en la Argentina nunca dejó de tener vigencia.

“El terrorismo nos atacó en esa brillante mañana azul; el cielo se llenó de humo y después llegaron las sirenas; la historia de Estados Unidos cambió ese día, lo que no cambió, lo que no podemos cambiar, lo que jamás cambiará es el carácter de esta nación, el que los terroristas creían que podrían herir”, afirmó Biden en un discurso brindado durante la ceremonia.

El mandatario encabezó la ceremonia de entrega de corona de flores en homenaje a las víctimas, acompañado del secretario de Defensa, Lloyd Austin, y del jefe del Estado Mayor Conjunto de las Fuerzas Armadas, el general Mark A. Milley, en Arlington, estado de Virginia.

El jefe de la Casa Blanca destacó de este “carácter” estadounidense el “sacrificio, el amor y la generosidad, la fuerza y la resistencia”. “En los días siguientes al 11-S vimos de qué está hecho Estados Unidos”, indicó.

Biden compartió un mensaje enviado el 11 de septiembre de 2001 por la reina Isabel II, fallecida el jueves, al pueblo estadounidense. “El dolor es el precio a pagar por el amor”, leyó Biden las palabras de la monarca.

Recordó además en particular a los civiles que arrebataron a los terroristas el control del Vuelo 93, a los policías y bomberos que trabajaron en la Zona Cero.

En cuanto a los civiles del Vuelo 93, Biden destacó que “estaban viviendo el primer disparo de una nueva guerra y eligieron contraatacar y sacrificarse para evitar que su avión se utilizara como un arma”.

Biden prometió “no olvidar nunca jamás” e insistió en la necesidad de “hacer justicia con los responsables de los atentados”.

La primera dama, Jill Biden; la vicepresidenta, Kamala Harris, y el segundo caballero, Doug Emhoff, estuvieron en los demás lugares de los atentados, el World Trade Center de Nueva York y el campo donde se estrelló el Vuelo 93 en Shanksville, Pensilvania.

La primera dama estuvo en Shanksville, mientras Harris y Emhoff estuvieron en los actos de Nueva York, donde una multitud estuvo reunida cerca del impresionante museo y memorial en Manhattan. Allí se leyeron los nombres de las víctimas.

Desde anoche estaban encendidos los dos potentes cañones de luz que recuerdan las dos Torres Gemelas destruidas en los atentados de Manhattan.